奇妙可畏的創造

經文：詩篇139:1-18

1 耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。

2 我坐下，我起來， 你都曉得；你從遠處知道我的意念。

3 我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。

4 耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。

5 你在我前後環繞我，按手在我身上。

6 這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。

7 我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？

8 我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。

9 我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，

10 就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。

11 我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；

12 黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。 黑暗和光明，在你看都是一樣。

13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。

14 我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。

15 我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。

16 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所

定的日子，我尚未度一日 (或 譯：我被造的肢體尚未有其一)， 你都寫在你的冊上了。

17 神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！18 我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。

大綱：

I. 詩篇 139:1-18

1. 神啊，你認識我 (1-6)

2. 神啊，你與我同在 (7-12)

3. 神啊，你造了我 (13-18)

II. 反思: 我應該如何回應這個真理。

1. 敬拜與敬畏

2. 向祂的同在屈服

3. 慶祝神的設計

4. 邀請檢視

5. 依靠神生活

本週金句:

我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。~ 詩篇139:14

稱許與應許

當成功神學不只滲入了我們的神學。

The Infiltration of the Prosperity Gospel beyond our Theology

基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。

你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。

因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、羣飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。

(聖經．和合本, 彼得前書 4:1-3)

1. 「應許」= 「稱許」的生活

應許 - 屬靈生命

稱許 - 屬靈生活

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得着所應許的。

因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

(聖經．和合本, 希伯來書 11:39-40)

I. 「祝福」= 「屬靈」

II. 「天堂」= 「上岸」

2. 忙碌：以「委身(投入) 」勝過「忙碌」

堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」

(聖經．和合本, 使徒行傳 14:22)

你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

(聖經．和合本, 詩篇 46:10)

3. 方便：以「克己」勝過「方便」

豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得着獎賞。

凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。

所以，我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

(聖經．和合本, 哥林多前書 9:24-27)

4. 效率：以「堅持」克服「效率」

(以堅持培養即或不然的信心)

(希伯來書 5:11-6:2；馬太福音 24:8-14 & 但以理書 3:1-18)

結語:

聽 後 研

1. 屬靈生「命」與屬靈生「活」：

(參希伯來書 11:38-40)

I. 屬靈生「命」與屬靈生「活」有何異同之處？為

什麼？

II. 根據希伯來書11章與今天講道所提到上帝的

「應」許與上帝的「稱」許，那一樣與我們的屬

靈生「命」有關係又有那一樣與我們的屬靈生

「活」有關係？為什麼？

III. 你是安逸的活在上帝的「應許」裡或是積極/竭

力的追求上帝的「稱許」？兩種生活態度有何異

同之處？為什麼？

2. 上帝藉今天的講道:

I. 要求我 ____________________________

____________________________________

II. 要求我 ____________________________

____________________________________

不一樣的人生

經文：哥林多前書 15:55-57

​55「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？」

56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝！

​講道大綱：

​I. 死亡

無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。(聖經．和合本, 傳道書 8:8)

因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。(聖經．和合本, 羅馬書 6:23)

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；(聖經．和合本, 羅馬書 3:23)

II. 復活

- 空墳墓與目擊証人

- 門徒翻天覆地的改變

- 教會的誕生與主日

III. 擁抱

- 承認自救的無效

- 宣告耶穌的主權

- 回應行動

​反省：

• ​死亡是人類最大的恐懼，耶穌基督的復活是否實質地改變了你對死亡的看法？
• ​你對耶穌基督復活的確信與委身程度如何？這項超越死亡的應許，具體為你的價值觀與生活選擇帶來了哪些改變？
• ​你願意擁有不一樣的人生嗎？

​本週金句：

​除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。

～使徒行傳 4:12

我根本不知道自己錯過甚麼

經文：

38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裡。 

39 她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。 

40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」 

41 耶穌回答說：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，

42 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

大綱：

I. 「分心」與「專注」(v.38-40)

II. 唯美的「一件事」(v.41-42)

III. 認識神的話語－聖經

反省：

~ 我是否也像馬大一樣把事奉取代親近神與主同在，到最後感到精疲力竭、滿心怨言？

~ 在我的日常生活中，有哪些「繁多的小事」正在把我從「只有一件事」（與主同行）中拉開？

~ 在我的年日裡，有多少比例是花在那些會「被奪去」（短暫）的事物上？有多少花在「上好的福分」（永恆）上？

~ 我是否明白神的話語在生命中的重要性、它對我的生命有多寶貴、其影響力何等的大？我是否願意從今天起下定決心去認真研讀聖經，得著那 “永不能奪去的福份”？

本週金句：

41 耶穌回答說：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾， 

42 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上

好的福分，是不能奪去的。」

~ 路加福音10:41-42

復活盼望：為永恆而活的人生

A. 經文：哥林多前書 15:29-34

29 不然，那些為死人受洗的將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？ 

30 我們又因何時刻冒險呢？ 

31 弟兄們，我在我主基督耶穌裡指著你們所誇的口極力地說：我是天天冒死！ 

32 我若當日像尋常人在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活，「我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」 

33 你們不要自欺，濫交是敗壞善行。 

34 你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。

B. 前言：

保羅在這段經文中指出，復活的盼望不僅是一個教義，更應該影響我們實際的生活方式。如果沒有復活，為什麼要為信仰付代價？為什麼要天天冒死？為什麼不就吃吃喝喝享受今生？但因為復活是真實的，我們就不應該為今生而活，而要為永恆而活。復活的盼望呼召我們過聖潔、儆醒、有目標的人生。

C. 大綱：

❑ 復活盼望使我們願意付代價（vv. 29-30）

➢ 若沒有復活的盼望，為信仰受苦和付代價就毫無意義。

➢ 保羅天天冒險、時刻冒死，因為他確信復活的真實。

❑ 復活盼望改變我們的人生觀（vv. 31-32）

➢ 若死人不復活，我們就應該及時行樂，因為明天要死了

➢ 但因為有復活，我們不為今生而活，而為永恆而活。

❑ 復活盼望呼召我們過聖潔生活（vv. 33-34）

➢ 不要被錯誤的交往和思想敗壞，要儆醒為善。

➢ 要認識神、遠離罪惡，因為我們要面對復活和審判。

D. 反思：

1. 復活的盼望有沒有改變我對人生優先次序的看法？

2. 我是為今生而活，還是為永恆而活？

3. 我的生活方式是否反映出我真正相信復活和永恆的賞罰？

我可以成為誰的鄰舍

經文：

路加福音10:25-37

25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」 

26 耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」 

27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」 

28 耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必

得永生。」 

29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 

30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 

31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。 

32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 

33 唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，

就動了慈心， 

34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 

35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』 

36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 

37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」

大綱：

I. 好問題！ (v.25-28)

心 - 情感，欲望，愛慕的中心

性 - 靈魂，代表一個人的存在與獨特性

力 - 動力，意志或行動的力量

意 - 智力與思想，強調愛也包括理性的投入

II. 自定範圍！ (v.29-32)

III. 愛有行動！ (v.33-37)

反省：

~ 我是否願意竭力倚靠聖靈的引領，追求全方位、全心地愛上神？

~ 我是否不自覺地將工作成就、個人休息，甚至忙碌的服事與生活瑣事，置於「愛鄰如舍」的誡命之上？

~ 憐憫往往要求我們付出代價，跨越那條「道路的界線」。你是否願意走出舒適圈，成為他人生命中真正的鄰舍？

本週金句：

他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」 ~ 路加福音10:27

榮神益人:敬拜中的規矩與次序

A. 經文：

哥林多前書 14: 26-40

26 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。 

27 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。

28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。 

29 至於做先知講道的，只好兩個人或是三個人

，其餘的就當慎思明辨。 

30 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。 

31 因為你們都可以一個一個地做先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。 

32 先知的靈原是順服先知的， 

33 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。 

34 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。 

35 她們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。 

36 神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？ 

37 若有人以為自己是先知或是屬靈的，就該知道我所寫給你們的是主的命令。 

38 若有不知道的，就由他不知道吧！

39 所以我弟兄們，你們要切慕做先知講道，也不要禁止說方言。 

40 凡事都要規規矩矩地按著次序行。

B. 前言：

保羅在這段經文中要我們明白敬拜的核心目標：榮耀神、造就人。為了達到這個目標，我們需要在敬拜中有秩序和規矩。不是為了規矩而規矩，而是為了讓每個人都能真正參與、都能得造就。神是和平的神，當我們按著祂的心意敬拜時，不僅祂的名得榮耀，教會也得益處。

C. 大綱：

❑ 敬拜的目標：榮耀神、造就人（vv. 26-28）

➢ 聚會時各人可參與，但目的是榮神益人。

➢ 方言需有翻譯，否則只造就自己，不能造就

教會。

❑ 敬拜的原則：和平與秩序（vv. 29-35）

➢ 神是和平的神，敬拜應反映神的屬性。

➢ 先知講道要有次序，彼此學習、彼此勸勉。

❑ 敬拜的實踐：規矩與次序（vv. 36-40）

➢ 切慕作先知講道，但不可禁止說方言。

➢ 凡事都要規規矩矩地按著次序行。

D. 反思：

1. 我在敬拜中的參與，是為了造就人還是表現自己？

2. 我們的敬拜是否既有自由的參與，也有美好的秩序？

3. 我是否願意為了教會的益處，約束自己的屬靈表達？