稱許與應許

當成功神學不只滲入了我們的神學。

The Infiltration of the Prosperity Gospel beyond our Theology

基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。

你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。

因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、羣飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。

(聖經．和合本, 彼得前書 4:1-3)

1. 「應許」= 「稱許」的生活

應許 - 屬靈生命

稱許 - 屬靈生活

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得着所應許的。

因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

(聖經．和合本, 希伯來書 11:39-40)

I. 「祝福」= 「屬靈」

II. 「天堂」= 「上岸」

2. 忙碌：以「委身(投入) 」勝過「忙碌」

堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」

(聖經．和合本, 使徒行傳 14:22)

你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

(聖經．和合本, 詩篇 46:10)

3. 方便：以「克己」勝過「方便」

豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得着獎賞。

凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。

所以，我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

(聖經．和合本, 哥林多前書 9:24-27)

4. 效率：以「堅持」克服「效率」

(以堅持培養即或不然的信心)

(希伯來書 5:11-6:2；馬太福音 24:8-14 & 但以理書 3:1-18)

結語:

聽 後 研

1. 屬靈生「命」與屬靈生「活」：

(參希伯來書 11:38-40)

I. 屬靈生「命」與屬靈生「活」有何異同之處？為

什麼？

II. 根據希伯來書11章與今天講道所提到上帝的

「應」許與上帝的「稱」許，那一樣與我們的屬

靈生「命」有關係又有那一樣與我們的屬靈生

「活」有關係？為什麼？

III. 你是安逸的活在上帝的「應許」裡或是積極/竭

力的追求上帝的「稱許」？兩種生活態度有何異

同之處？為什麼？

2. 上帝藉今天的講道:

I. 要求我 ____________________________

____________________________________

II. 要求我 ____________________________

____________________________________

不一樣的人生

經文：哥林多前書 15:55-57

​55「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？」

56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝！

​講道大綱：

​I. 死亡

無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。(聖經．和合本, 傳道書 8:8)

因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。(聖經．和合本, 羅馬書 6:23)

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；(聖經．和合本, 羅馬書 3:23)

II. 復活

- 空墳墓與目擊証人

- 門徒翻天覆地的改變

- 教會的誕生與主日

III. 擁抱

- 承認自救的無效

- 宣告耶穌的主權

- 回應行動

​反省：

• ​死亡是人類最大的恐懼，耶穌基督的復活是否實質地改變了你對死亡的看法？
• ​你對耶穌基督復活的確信與委身程度如何？這項超越死亡的應許，具體為你的價值觀與生活選擇帶來了哪些改變？
• ​你願意擁有不一樣的人生嗎？

​本週金句：

​除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。

～使徒行傳 4:12

我根本不知道自己錯過甚麼

經文：

38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裡。 

39 她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。 

40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」 

41 耶穌回答說：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，

42 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

大綱：

I. 「分心」與「專注」(v.38-40)

II. 唯美的「一件事」(v.41-42)

III. 認識神的話語－聖經

反省：

~ 我是否也像馬大一樣把事奉取代親近神與主同在，到最後感到精疲力竭、滿心怨言？

~ 在我的日常生活中，有哪些「繁多的小事」正在把我從「只有一件事」（與主同行）中拉開？

~ 在我的年日裡，有多少比例是花在那些會「被奪去」（短暫）的事物上？有多少花在「上好的福分」（永恆）上？

~ 我是否明白神的話語在生命中的重要性、它對我的生命有多寶貴、其影響力何等的大？我是否願意從今天起下定決心去認真研讀聖經，得著那 “永不能奪去的福份”？

本週金句：

41 耶穌回答說：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾， 

42 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上

好的福分，是不能奪去的。」

~ 路加福音10:41-42

復活盼望：為永恆而活的人生

A. 經文：哥林多前書 15:29-34

29 不然，那些為死人受洗的將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？ 

30 我們又因何時刻冒險呢？ 

31 弟兄們，我在我主基督耶穌裡指著你們所誇的口極力地說：我是天天冒死！ 

32 我若當日像尋常人在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活，「我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」 

33 你們不要自欺，濫交是敗壞善行。 

34 你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。

B. 前言：

保羅在這段經文中指出，復活的盼望不僅是一個教義，更應該影響我們實際的生活方式。如果沒有復活，為什麼要為信仰付代價？為什麼要天天冒死？為什麼不就吃吃喝喝享受今生？但因為復活是真實的，我們就不應該為今生而活，而要為永恆而活。復活的盼望呼召我們過聖潔、儆醒、有目標的人生。

C. 大綱：

❑ 復活盼望使我們願意付代價（vv. 29-30）

➢ 若沒有復活的盼望，為信仰受苦和付代價就毫無意義。

➢ 保羅天天冒險、時刻冒死，因為他確信復活的真實。

❑ 復活盼望改變我們的人生觀（vv. 31-32）

➢ 若死人不復活，我們就應該及時行樂，因為明天要死了

➢ 但因為有復活，我們不為今生而活，而為永恆而活。

❑ 復活盼望呼召我們過聖潔生活（vv. 33-34）

➢ 不要被錯誤的交往和思想敗壞，要儆醒為善。

➢ 要認識神、遠離罪惡，因為我們要面對復活和審判。

D. 反思：

1. 復活的盼望有沒有改變我對人生優先次序的看法？

2. 我是為今生而活，還是為永恆而活？

3. 我的生活方式是否反映出我真正相信復活和永恆的賞罰？

我可以成為誰的鄰舍

經文：

路加福音10:25-37

25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」 

26 耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」 

27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」 

28 耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必

得永生。」 

29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 

30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 

31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。 

32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 

33 唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，

就動了慈心， 

34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 

35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』 

36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 

37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」

大綱：

I. 好問題！ (v.25-28)

心 - 情感，欲望，愛慕的中心

性 - 靈魂，代表一個人的存在與獨特性

力 - 動力，意志或行動的力量

意 - 智力與思想，強調愛也包括理性的投入

II. 自定範圍！ (v.29-32)

III. 愛有行動！ (v.33-37)

反省：

~ 我是否願意竭力倚靠聖靈的引領，追求全方位、全心地愛上神？

~ 我是否不自覺地將工作成就、個人休息，甚至忙碌的服事與生活瑣事，置於「愛鄰如舍」的誡命之上？

~ 憐憫往往要求我們付出代價，跨越那條「道路的界線」。你是否願意走出舒適圈，成為他人生命中真正的鄰舍？

本週金句：

他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」 ~ 路加福音10:27

榮神益人:敬拜中的規矩與次序

A. 經文：

哥林多前書 14: 26-40

26 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。 

27 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。

28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。 

29 至於做先知講道的，只好兩個人或是三個人

，其餘的就當慎思明辨。 

30 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。 

31 因為你們都可以一個一個地做先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。 

32 先知的靈原是順服先知的， 

33 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。 

34 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。 

35 她們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。 

36 神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？ 

37 若有人以為自己是先知或是屬靈的，就該知道我所寫給你們的是主的命令。 

38 若有不知道的，就由他不知道吧！

39 所以我弟兄們，你們要切慕做先知講道，也不要禁止說方言。 

40 凡事都要規規矩矩地按著次序行。

B. 前言：

保羅在這段經文中要我們明白敬拜的核心目標：榮耀神、造就人。為了達到這個目標，我們需要在敬拜中有秩序和規矩。不是為了規矩而規矩，而是為了讓每個人都能真正參與、都能得造就。神是和平的神，當我們按著祂的心意敬拜時，不僅祂的名得榮耀，教會也得益處。

C. 大綱：

❑ 敬拜的目標：榮耀神、造就人（vv. 26-28）

➢ 聚會時各人可參與，但目的是榮神益人。

➢ 方言需有翻譯，否則只造就自己，不能造就

教會。

❑ 敬拜的原則：和平與秩序（vv. 29-35）

➢ 神是和平的神，敬拜應反映神的屬性。

➢ 先知講道要有次序，彼此學習、彼此勸勉。

❑ 敬拜的實踐：規矩與次序（vv. 36-40）

➢ 切慕作先知講道，但不可禁止說方言。

➢ 凡事都要規規矩矩地按著次序行。

D. 反思：

1. 我在敬拜中的參與，是為了造就人還是表現自己？

2. 我們的敬拜是否既有自由的參與，也有美好的秩序？

3. 我是否願意為了教會的益處，約束自己的屬靈表達？

宣教使命手冊

經文：

路加福音 10:1-20

1 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去。

2 就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。 

3 你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。 4 不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋，在路上也不要問人的安。 

5 無論進哪一家，先要說：『願這一家平安！』 

6 那裡若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸於你們了。 

7 你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的。不要從這家搬到那家。

8 「無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什

麼，你們就吃什麼。 

9 要醫治那城裡的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』 

10 無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去， 

11 說：『就是你們城裡的塵土粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。』 

12 我告訴你們：當審判的日子，所多瑪所受的比那城還容易受呢！ 

13 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰、坐在地上悔改了。 

14 當審判的日子，推羅、西頓所受的比你們還容易受呢！ 

15 迦百農啊，你已經升到天上[b]，將來必推下陰間！」 

16 又對門徒說：「聽從你們的，就是聽從我；棄絕你們的，就是棄絕我；棄絕我的，就是棄絕那差我來的。」

17 那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊，因你的名，就是鬼也服了我們！」 

18 耶穌對他們說：「我曾看見撒旦從天上墜落

，像閃電一樣。 

19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。

20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

大綱

I. 先祈禱，再工作 (v. 1-2)

70個人=>完整，要去全世界

1. 異象

2. 禱告優先

3. 同工

II. 傳福音的指令 (v. 3-9)

4. 神差派

5. 要警覺

6. 全然倚靠

7. 專心

8. 友善

9. 不爭取

10. 接受文化差異

11. 福音

III. 面對拒絕 (v. 10-16)

12. 平靜真實回應

13. 天國大使身份

IV. 真正的喜樂 (v. 17-20)

14. 事奉的喜樂

15.有主的權柄

16. 不自滿

17. 得救確據

反省：

~當我看到「禾場」(我的職場、鄰里或教會) 有需要時，我的第一反應是馬上找方法，還是先禱告？

~ 我背負著哪些可能分散我注意力的 “行李”（物質、

情緒或行政上的負擔），使我無法專注於神國使命的緊迫性？

~ 當我分享信仰、神國價值觀而遭遇冷眼或拒絕時，我會因此感到羞愧而退縮，還是依然能堅定且溫柔地活出「神國臨近」的見證？

~ 你知道你的名字是否被記在天上嗎？

本週金句:

這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去。 就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。 ~ 路加福音10:1-2

B點

經文：

使徒行傳 4:13-14

他們看見彼得和約翰的膽量，也知道這兩個人是沒有學問的平民，就很驚奇；同時認出他們是跟耶穌一夥的,又看見那醫好了的人，和他們一同站著，就沒有話可辯駁。

啓示錄 20:12

…死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，還有另一卷，就是生命冊，也展開了。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照著他們所行的受審判。

大綱

I. 生命的意義

II. 從A 點到B點 (馬太4:18-20)

III. 彼得的例子 (徒4:13-14)

領袖

- 有人之未有 Competence 

- 見人之未見 Vision

- 言人之未言 Courage 

- 行人之未行 Action

IV. 見主面時 (啓20:12)

總結：神的安排 + 人的行動 → 意義

思考問題：

你有人生的B點嗎？

彼得一生給你什麼啟示？

見主面時你的答案是什麼？

行動：

今天就起程吧

唔好咁自大

經文：

路加福音 9:46-50

46 門徒中間起了議論，誰將為大。

 47 耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，

48 對他們說：凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。

49 約翰說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。

50 耶穌說：不要禁止他；因為不敵擋你們的，就

是幫助你們的。

大綱

I. 為大之道（v.46-48)

接待 > 小孩 > 耶穌 = 接待 > 耶穌 > 天父

II. 謙遜與接納 (v.49-50)

反省：

～ 我能用哪些實際的方式 “接待” 那些被忽視、邊緣化

或無地位的人，像接待耶穌一樣對待他們？

～我有否因自己的偏見，而不願意接納別人？我願意接

納那些與我不同的人嗎？

～我在人際關係中是否表現出足夠的 “謙虛與開明”？

本週經文：

(耶穌) 對他們說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。」~ 路加福音 9:48

難題解決者

經文：

第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。

其中有一人喊叫說：「夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。

他被鬼抓住，就忽然喊叫；鬼又叫他抽風，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。

我求過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」

耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裏來吧！」

正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽風。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。

眾人都詫異神的大能。 耶穌所做的一切事，眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說：

「你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裏。」

他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。

(聖經．和合本, 路加福音 9:37-45)

大綱：

1. 首先來 （37-40）

2. 然後帶（41-43a）

3. 救世主（43b-45）

反省：

- 我能誠實地承認並面對我內心的問題，願意謙卑自己，來到耶穌面對尋求幫助？

- 我有否幾我的問題，不信主的家人帶到耶穌面前？

- 耶穌為我們的罪死在十字架上，衪解決了人類的終極問題。我如何向神表達我的感恩之情？

金句：

耶穌看着他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能！」

(聖經．和合本, 馬太福音 19:26)

永恆保證的印記

經文：

以弗所書 1:11-14

11 我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行做萬事的，照著他旨意所預定的， 

12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。 

13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 

14 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

大綱：

A. 聖靈參與信徒得救和更新的工作

與其問「聖靈是否與我同在?」我們當問「我是否願 意與同行?」

1. 我是否渴慕神的話語,期待在禱告中與祂交談?

2. 我是否有順服神旨意的心,願意讓祂掌管我的決定?

3. 我是否願意對罪敏感,並持續活在悔改中?

4. 我是否有渴望結出聖靈的果子?

5.在困難中,我是否願意持續倚靠主?

B. 聖靈保證信徒承受完全的救恩

C. 聖靈幫助我們活出上帝的榮耀

事奉的實力與動力

經文：撒母耳記下 5:1-10 

1 以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。 

2 從前掃羅做我們王的時候，率領以色列人

出入的是你。耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，做以色列的君。』」 

3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛

在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛

做以色列的王。 

4 大衛登基的時候年三十歲，在位四十年。 

5 在希伯崙做猶大王七年零六個月，在耶路撒冷

做以色列和猶大王三十三年。

6 大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方。」心裡想大衛決不能進去。 

7 然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。 

8 當日，大衛說：「誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子、瞎子。」從此有俗語說：「在那裡有瞎子、瘸子，他不能進屋去。」

9 大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡，周圍築牆。 

10 大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在。

大綱：

“君” (prince) 應是掌權與管理的角色，如何與“牧人” (shepherd) 連在一起？

僕人領袖

1. 牧人的品格 （1-2）軟實力

大衛三次被膏立

i. 撒上16：12-14

ii. 撒下 2：4

iii. 撒下 5：3

2. 百姓的團結 （3-5）硬實力

3. 智慧的謀略（6-9）巧實力

耶路撒冷 - 平安之城

i. 地理優勢

ii. 譏笑挑釁

iii. 城牆標誌

4. 神同在 （10-12）靈實力

i. 走在前頭

ii. 並肩同行

iii. 守護背後

保羅的心-給我們的榜樣

經文：

因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。

諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，

用啓示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。

你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘，

這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉着聖靈啓示他的聖使徒和先知一樣。

這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。

我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。

又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，是如何安排的，

為要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。

這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。

我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。

所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。

因此，我在父面前屈膝，

（天上地上的各家，都是從他得名。）

求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。

使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，

能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！

並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

神能照着運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。

但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

(聖經．和合本, 以弗所書 3:1-21)

大綱：

宣教的處境

1970前：地理上的國家

1970's：Hidden People 

1980's：Unreached People 未得之民

現在： Pioneering 開拓工場

保羅的身份：

- 使徒 Apostle 

- 囚犯 Prisoner

- 僕人 Steward

保羅的異象：

因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，

(聖經．和合本, 以弗所書 2:14)

保羅的屬靈力量：

3：14-19

基督的愛

明光照耀

經文：

凡所行的，都不要發怨言、起爭論，

使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，

(聖經．和合本, 腓立比書 2:14-15)

他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？

(聖經．和合本, 出埃及記 14:11)

明光 - 神的愛，喜樂，恩典

凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

(聖經．和合本, 帖撒羅尼迦前書 5:18)

我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？

我的神啊，我白日呼求，你不應允；夜間呼求，並不住聲。

(聖經．和合本, 詩篇 22:1-2)

聖經中的哀求是正確的向神投訴埋怨的一個方法。

Bring - 帶抱怨到神面前

Speak - 向神說出抱怨

Ask for answer - 求神給抱怨一個答案

寶血救贖的恩典

經文：

以弗所書 1:7-10

7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃

是照他豐富的恩典。

 8 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 

9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，

 10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。

大綱：

1. 基督的工作成就救贖，翻轉當下

1：7-8

2. 基督的工作拆毀隔閡，帶來合一

1：9-10

3. 基督的工作揭示異象，激勵前行

跟隨主的真正意義

經文：

路加福音9:23-27

23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 

24 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。

25 人若賺得全世界，卻喪了自己、賠上自己，有什麼益處呢？ 

26 凡把我和我的道當做可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當做可恥的。 

27 我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。

大綱：

I. 跟從主的基本條件（v.23)

- 捨己

- 天天背起衪的十字架

- 來跟從耶穌

II. 跟從主的價值觀轉換（v.24-25)

III. 跟從主的態度與結果（v.26-27)

反省：

~ 在生命中有哪些事情，我仍然覺得難以「捨己」

來跟隨耶穌？

~ 成為基督徒後，我的心思意念仍然放在世界上或

在神的國度裏呢？

~ 在每天的生活，什麼情況下，我會不想別人知道

我是基督徒？為什麼？

~ 捨己、天天背起十字架，並緊緊跟隨主 一 我願

意嗎？我還可用其他態度來跟從耶穌嗎？

本週經文：

23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。

25 人若賺得全世界，卻喪了自己、賠上自己，有什麼益處呢？

~ 路加福音9:23,25

你們來看看

經文：

約翰福音1:35-51

35再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。

36他見耶穌行走，就說：「看哪，這是 神的羔羊！」

37兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

38耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」

39耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。

40聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。

41他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」

42於是領他去見耶穌。耶穌看見他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」

43又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」

44這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。

45腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟

的兒子拿撒勒人耶穌。」

46拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」

47耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」

48拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」

49拿但業說：「拉比，你是 神的兒子，你是以色列

的王！」

50耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；

51又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 神的使者上去下來在人子身上。」

大綱：

5個門徒與主耶穌的初次相遇

● 1:35-39安得烈和那門徒（約翰）

- 有心追求上帝的人

● 1:40-42彼得 - 被人帶到上帝面前的人

● 1:43-44腓力 - 經歴上帝呼召的人

● 1:45-51拿但業 - 對信仰有偏見的人

4句主耶穌向門徒說的話

● 1:38 你們要什麼？（耶穌是轉過身來問）

● 1:39 你們來看！

● 1:43 來跟隨我吧！

● 1:48 我（早）就看見你了

3個門徒付代價的表現

● 加些認真

● 加些決意

● 加些犧牲

2個行動

● 去看看

● 與神同住

1個應許

● 你將要看見比這更大的事！

一個非常重要的問題

經文：

路加福音 9:18-22

18 耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說：眾人說我是誰？

19 他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。

20 耶穌說：你們說我是誰？彼得回答說：是神所立的基督。

21 耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，

22 又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。

大綱：

I. 衆人對耶穌的觀念（v.18-19）

II. 門徒對耶穌的觀念(v.20)

基督（希臘文）=彌賽亞（希伯來文）

意思是受膏者=舊約中通常是被神揀選並賜予特別使命的人

III. 認識你的救贖主 (v.21-22)

反省：

～ 我是否知道直接影響我人生和永恆的終點，是

完全取決於我對耶穌的觀念和對待？

～我信主的年日與我認識耶穌的程度是成正比還

是反比？有什麼一直阻礙我認識耶穌呢？我願意

更深認識耶穌嗎？

～我對主耶穌犧牲的愛，有何反應？有何回報？

本週經文：

耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是神所立的基督。」~ 路加福音9:20

緊緊抓住耶穌

經文：

路加福音8:22-25

22 有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。

23 正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。

24 門徒來叫醒了他，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。

25 耶穌對他們說：你們的信心在那裡呢？他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。

大綱：

I. 暴風驟起 (v.22-23)

II. 來近耶穌(v.24a)

III. 經歷耶穌(v.24b-25）

反省：

~當我面對生命中突如其來的風暴時，我是否立刻向耶穌求助，還是首先憑自己的力量解決問題？

~ 在我面對似乎無法控制的困難時，我對耶穌的能力和權柄有多深的信任？

~ 我如何能在信仰上成長，以便在困境中倚靠耶穌的同在和應許，而不是陷入恐慌或懷疑？

~ 你認識耶穌嗎？你真的認識耶穌嗎？你想認識耶穌嗎？

本週經文：

耶穌對他們說：「你們的信心在哪裡呢？」他們又懼怕又稀奇，彼此說：「這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了！」~ 路加福音8:22-25

對主應有的態度

經文: 路加福音 7:36-50

36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。

37 那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，

38 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。

39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人， 乃是個罪人。

40 耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。

41 耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；

42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢？

43 西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。

44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人麼？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。

45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。

46 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。

47 所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。

48 於是對那女人說：你的罪赦免了。

49 同席的人心裡說：這是甚麼人，竟赦免人的罪

呢 ？

50 耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安的

回去罷！

大綱：

I. 自以為是 (v.39, 44-46)

西門三個“你沒有”

這三個本是基本待客之道

II. 欠債的比喻 (v.40-43)

III. 感恩 (v. 36-38, 47-50)

反省

我是否明白神的赦免並且親身經歷過？

我有沒有對主獻上當得的敬畏？

我在生活中對主的態度是什麼？

本週經文：

所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。

~ 路加福音 7:47