我以為。。。

經文：

伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。

伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。

於是，他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。

他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。

當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈台相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭，

就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，

大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說：「誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鏈，在我國中位列第三。」

於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。

伯沙撒王就甚驚惶。臉色改變，他的大臣也都驚奇。

太后因王和他大臣所說的話，就進入宴宮說：「願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。

在你國中有一人，他裏頭有聖神的靈。你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的和迦勒底人並觀兆的領袖。

在他裏頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒；現在可以召他來，他必解明這意思。」

但以理就被領到王前。王問但以理說：「你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？

我聽說你裏頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。

現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來。

我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鏈，在我國中位列第三。」

但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。

「王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒，

因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。

但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。

他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。

「伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，

竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。

因此，從神那裏顯出指頭來寫這文字。」

「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新』。

講解是這樣：『彌尼』就是神已經數算你國的年日到此完畢；

『提客勒』就是你被稱在天平裏，顯出你的虧欠；

『毗勒斯』就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」

伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鏈給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。

當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。

瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國。

(聖經．和合本, 但以理書 5:1-31)

大綱；

1. 降伏在上帝的主權下

彌尼 - 數算

提客勒 - 稱量

烏法珥新 - 被分裂

我以為可以掌控一切？

2. 祈求接受真理的力量

我以為擁有資訊就足夠？

3. 不要錯過有限的機會

我以為還能夠有機會？

耶穌受試探之務要謙卑

經文：

耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。

那些日子沒有吃甚麼，日子滿了，他就餓了。

魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」

耶穌回答說：「經上記着說：『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」

魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，

對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。

你若在我面前下拜，這都要歸你。」

耶穌說：「經上記着說：『當拜主你的神，單要事奉他。』」

魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裏跳下去；

因為經上記着說：『主要為你吩咐他的使者保護你。

他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。』」

耶穌對他說：「經上說：『不可試探主你的神。』」

魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。

(聖經．和合本, 路加福音 4:1-13)

大綱：

1. 譁眾取寵（9-10）

Talmud 塔木德 -  猶太法律和傳統的全部內容

求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。

(聖經．和合本, 詩篇 119:37)

2. 妄用聖經（11）

因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。

他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。

(聖經．和合本, 詩篇 91:11-12)

3. 偽裝信仰（12）

反省：

1. 你所做的是要令人讚嘆或是出於神的吩咐

2. 你能分辨有些人曲解或誤用聖經嗎？或者是自己也犯了這錯誤？

3. 你是否對神完全的信靠而不需要試探主？

恩典的標記

經文：

他夜間起來，帶着兩個妻子、兩個使女，並十一個兒子都過了雅博渡口。

先打發他們過河，又打發所有的都過去，

只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。

那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。

那人說：「天黎明了，容我去吧！」 雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」

那人說：「你名叫甚麼？」 他說：「我名叫雅各。」

那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。」

雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裏給雅各祝福。

雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」

日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。

故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。

(聖經．和合本, 創世記 32:22-32)

大綱：

1. 與雅各摔跤的是誰？

- 是上帝

- 毘努伊勒

他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力；

與天使較力並且得勝，哭泣懇求。在伯特利遇見耶和華，耶和華萬軍之神在那裏曉諭我們以色列人，耶和華是他可記念的名。

(聖經．和合本, 何西阿書 12:3-5)

2. 為什麼這人要和雅各摔跤？

- 是雅各要捉住神摔跤

-- 襲擊者？

-- 要祝福

- 為什麼神要在這時刻出現？

-- 雅各需要上帝

--- 生死關頭

--- 用盡智慧

--- 無法控制所面對的事

--- 已經“交託”了神

3. 為什麼雅各不肯放手？

- 雅各要祝福

- 對雅各：祝福=安全感

-- 其實神早已給了他應許

耶和華對她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。」

(聖經．和合本, 創世記 25:23)

耶和華站在梯子以上說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。

你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展，地上萬族必因你和你的後裔得福。

我也與你同在，你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」

(聖經．和合本, 創世記 28:13-15)

4. 誰是勝利者？

- 表面是雅各

-- 得到祝福，神保平安，被哥哥接納

- 為什麼神讓雅各勝利？

-- 對神來說，勝敗不重要

-- 重要是之後的改變

-- 成為一個真正的屬靈兒子

- 雅各生命的改變

-- 瘸了，一生的記號

-- 走到最前

-- 七次俯伏在哥哥面前

- 以前，神是父祖的神

- 現在，神是自己的神

5. 為什麼雅各要改名？

- 雅各：抓住的意思

- 以色列

-- el 神的意思

-- 但以理 Daniel 審判--神

-- 以西結 Ezekiel 加力--神

-- 以色列 Israel 撑管--神

反思：

1. 你是否正在雅博渡口？

- 倒空 的意思

- 在神面前

-- 不靠自己能力

-- 不再堅持自己期望的結果

-- 降服神面前

2. 你的恩典標記是什麼？

雅各 - 瘸了腿，改了名

3. 你的選擇 - 雅各或是以色列？

抓住還是讓神掌管？

謙卑至高者前

經文：

尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說： 願你們大享平安！

我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。

他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的！他的權柄存到萬代！

我尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內。

我做了一夢，使我懼怕。我在牀上的思念，並腦中的異象，使我驚惶。

所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前，叫他們把夢的講解告訴我。

於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來，我將那夢告訴了他們，他們卻不能把夢的講解告訴我。

末後，那照我神的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，他裏頭有聖神的靈，我將夢告訴他說：

「術士的領袖伯提沙撒啊，因我知道你裏頭有聖神的靈，甚麼奧秘的事都不能使你為難，現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。

我在牀上腦中的異象是這樣：我看見地當中有一棵樹，極其高大。

那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見；

葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。

「我在牀上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降，

大聲呼叫說：『伐倒這樹！砍下枝子，搖掉葉子，拋散果子，使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。

樹𣎴卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，

使他的心改變，不如人心，給他一個獸心，使他經過七期。

「『這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。』

「這是我尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊，你要說明這夢的講解，因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我，惟獨你能，因你裏頭有聖神的靈。」

於是，稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時，心意驚惶。王說：「伯提沙撒啊，不要因夢和夢的講解驚惶。」 伯提沙撒回答說：「我主啊，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。

你所見的樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見；

葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸住在其下；天空的飛鳥宿在枝上。

王啊，這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。

「王既看見一位守望的聖者從天而降說：『將這樹砍伐毀壞，樹𣎴卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，直到經過七期。』

「王啊，講解就是這樣：臨到我主我王的事是出於至高者的命。

你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。

守望者既吩咐存留樹𣎴，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。

王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」

這事都臨到尼布甲尼撒王。

過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裏。

他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」

這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說：你的國位離開你了。

你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰。」

當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛，指甲長長，如同鳥爪。

日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的，他的國存到萬代。

世上所有的居民都算為虛無。在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說：「你做甚麼呢？」

那時，我的聰明復歸於我，為我國的榮耀威嚴和光耀也都復歸於我，並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我。

現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王，因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。

(聖經．和合本, 但以理書 4:1-37)

結構

1. 王頌讚至高者 （1-3）

2. 王見證至高者 （4-37）

- 王描述夢的內容（4-18）

- 但以理解夢 （19-27）

- 夢應驗成真 （28-33）

- 王頌讚至高者 （34-37）

大綱：

1. 不要輕忽神的提醒

2. 不要單單看到自己

3. 認識神永恆的權柄

4. 效法主基督的謙卑

耶穌事奉前之準備就緒

經文：

耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。

那些日子沒有吃甚麼，日子滿了，他就餓了。

魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」

耶穌回答說：「經上記着說：『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」

魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，

對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。

你若在我面前下拜，這都要歸你。」

耶穌說：「經上記着說：『當拜主你的神，單要事奉他。』」

魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裏跳下去；

因為經上記着說：『主要為你吩咐他的使者保護你。

他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。』」

耶穌對他說：「經上說：『不可試探主你的神。』」

魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。

(聖經．和合本, 路加福音 4:1-13)

大綱：

1. 事奉的準備

2. 什麼是禁食

- 正常的禁食

- 絕對的禁食

- 部分的禁食

3. 禁食的好處

反省：

我有否在屬靈上預備自己為神事奉？

我每天有多少時候與神獨處？是好的質量嗎？

我信主的年日裡面，有沒有認真的屬靈操練？禁食+禱告+讀經，使靈命有所提升？

金句：

耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」

(聖經．和合本, 約珥書 2:12)

你禁食的時候，要梳頭洗臉，

不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。」

(聖經．和合本, 馬太福音 6:17-18)

點止復活咁簡單

經文：

耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。

伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。

有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為她們的兄弟安慰她們。

馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裏。

馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死！

就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」

耶穌說：「你兄弟必然復活。」

馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」

耶穌對她說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。

凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」

馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」

(聖經．和合本, 約翰福音 11:17-27)

反省：

你是否也像馬大一樣，只相信復活的大能只在將來？耶穌基督的復活大能，影響你生活方式嗎？ 你願意在你生命上更多依靠耶穌基督復活的大能，勝過罪的捆綁嗎？

「死啊，你得勝的權勢在哪裏？死啊，你的毒鈎在哪裏？」

死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。

感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。

所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。

(聖經．和合本, 哥林多前書 15:55-58)

考驗中的選擇

經文：

尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。

尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。

於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。

那時，傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們：

你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窰中。」

因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。

他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！

王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像；

凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窰中。

現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。

尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？

你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窰中！有何神能救你們脫離我手呢？」

沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。

即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；

即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」

當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窰燒熱，比尋常更加七倍。

又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窰中。

這三人穿着褲子、內袍、外衣和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窰中。

因為王命緊急，窰又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。

沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆着落在烈火的窰中。

那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火裏的不是三個人嗎？」 他們回答王說：「王啊，是。」

王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌好像神子。」

於是，尼布甲尼撒就近烈火窰門說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裏來吧！」 沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。

那些總督、欽差、巡撫和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。

尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。

現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」

那時，王在巴比倫省高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。

(聖經．和合本, 但以理書 3:1-30)

大綱：

1. 內心的偶像（v1-7）

2. 無畏的見證（v8-18）

A man really believes not what he recites in his creed, but only the things he is ready to die for. 

- Richard Wurmbrand 

3. 上帝的信實（v19-30）

上帝的主權

上帝拯救 or 上帝沒拯救

VS

上帝拯救 or 上帝同行 or 上帝沒拯救