時刻準備

經文：
耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
那些日子沒有吃甚麼，日子滿了，他就餓了。
魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」
耶穌回答說：「經上記着說：『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」
魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，
對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
你若在我面前下拜，這都要歸你。」
耶穌說：「經上記着說：『當拜主你的神，單要事奉他。』」
魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裏跳下去；
因為經上記着說：『主要為你吩咐他的使者保護你。
他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。』」
耶穌對他說：「經上說：『不可試探主你的神。』」
魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。
(聖經．和合本, 路加福音 4:1-13)

大綱：
作者：路加醫生，不是十二使徒之一，是歷史學家

A. 時刻準備：主要和次要

1. 耶穌的準備：
* 與父神的關係
* 神兒子身份的肯定
* 滿有聖靈
* 遵行，服從的心
* 四十天沒有吃甚麼

2. 主要 vs 次要
* 食物 vs 神的說話
* 身體的需要 vs 靈性的需要

B. 時刻準備：誰是你主？

C. 時刻準備：順服神

結語：
展望2016的來臨，盼望我們都學習主耶穌，預備每個時刻的來臨

神是愛

經文:

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
(聖經．和合本, 約翰福音 3:16)

大綱:
A. 神愛世人

他喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛。
(聖經．和合本, 詩篇 33:5)

公義和公平，是你寶座的根基；慈愛和誠實，行在你前面。
(聖經．和合本, 詩篇 89:14)

天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！
(聖經．和合本, 詩篇 103:11)

1. 希臘文的四種愛
* 情慾之愛
* 手足之愛
* 親情之愛
* 無私之愛

B. 神滿有無私之愛

「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
(聖經．和合本, 提摩太前書 1:15)

C. 神滿有恩典的愛

D. 神滿有憐憫的愛

結語:
我們對神的愛當存怎樣的態度:
* 當接受衪的愛
* 效法衪榜樣去愛神愛人
* 向人分享你得著的愛
* 每日享受衪的愛

神的僕人：作門徒

經文：
從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
彼得就拉着他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」
耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。
人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？
人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
我實在告訴你們：站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。」
(聖經．和合本, 馬太福音 16:21-28)

大綱：
A. 耶穌的預言
B. 彼得的反應
C. 作門徒的取捨
D. 主再來的報應

萬族都必因你得福

經文：

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
(聖經．和合本, 創世記 12:1-3)

大綱：
A. 往我所要指示你的地方

B. 我必賜福給你

C. 你要使別人得福

從創造看生命和青少年牧養

經文:
創世記:1-2

大綱：
A. 參與的知識
* 現代知識抽離，客觀，分析，個體，微觀
* 創造論中的關係性，生命相連與契合
* 整合思維與群體建立

B. 生命的關係性
* 生命不是一串認知與抉擇
* 生命是與萬物相生相息
* 群居性與未來性

C. 未來視野: 神的榮耀
* 創造的未來性
* 歷史視野與未來視野
* 創造的過程
* 和諧關係

D. 安息的遠象
* 未來世界
* 神休息，慶祝的神，喜樂的神
* 公義和立約的成全

E. 救贖的國度
* 基督復活與新創造
* 恩典與自然
* 邁向未來的整合
* 生命的未來成全性

F. 創造的靈
* 三位一體的神
* 聖靈內住在創造
* 傾覆予全創造
* 神進入創造又別於創造

G. 人的創造使命
* 最後造人
* 神的自省與人的被造
* 神的形象
* 管理與神的代表
* 人是神與大地之橋樑

神的僕人：宣揚神國

經文：

當那一天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。
有許多人到他那裏聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種。
撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。
有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。
有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了。
又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
有耳可聽的，就應當聽！」
門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話為甚麼用比喻呢？」
耶穌回答說：「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。
凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。
所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。』
但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
「所以，你們當聽這撒種的比喻：
凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去，這就是撒在路旁的了。
撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，
只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。
撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
(聖經．和合本, 馬太福音 13:1-23)

大綱：
A. 撒種的比喻
B. 比喻之所以
C. 撒種比喻的解釋
* 學道當如蘋果樹，當能廣大亦能深

神的僕人：莫干犯聖靈

經文：
當下，有人將一個被鬼附着、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
眾人都驚奇，說：「這不是大衞的子孫嗎？」
但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜啊。」
耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。
若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」
「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。
(聖經．和合本, 馬太福音 12:22-32)

大綱:
A. 治病趕鬼
B. 誤解誣告
C. 解釋陳明
D. 警告總結