我已經受洗了

經文：

凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

(聖經．和合本, 約翰福音 1:12)

信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

(聖經．和合本, 馬可福音 16:16)

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？

所以我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。

我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。

因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，

因為已死的人是脫離了罪。

(聖經．和合本, 羅馬書 6:3-7)

大綱：

A. 受洗是必須

1. 受洗：不是得救的必須

2. 受洗：成為基督徒的記號

3. 受洗：不是畢業

B. 得救的確據

你們得救是本乎恩，也因着信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；

也不是出於行為，免得有人自誇。

(聖經．和合本, 以弗所書 2:8-9)

C. 成為神的兒女

- 關係

凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

(聖經．和合本, 約翰福音 1:12)

- 信，接待

D. 為什麼要受洗？

信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

(聖經．和合本, 馬可福音 16:16)

- 洗而不信 = 不得救

- 信而不洗 = 不足夠

- 信而受洗 = 耶穌的吩咐

E. 受洗的儀式與價值，意義

1. 儀式的誓言

2. 關係的承認

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。

(聖經．和合本, 馬太福音 28:19)

3. 位份的宣告

- 新造的人

F. 新人的表現與追求

1. 品格的改變

2. 價值觀的改變

因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。

(聖經．和合本, 哥林多前書 2:2)

3. 與世界分別出來的改變

又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。

我要作你們的父，你們要作我的兒女。」這是全能的主說的。

(聖經．和合本, 哥林多後書 6:17-18)

綿羊與山羊的比喻

經文：

「當人子在他榮耀裏，同着眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。

萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般；

把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。

「於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。

因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；

我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』

「義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？

甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？

又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』

「王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』

「王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！

因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；

我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。』

「他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？』

「王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』

「這些人，要往永刑裏去；那些義人，要往永生裏去。」

(聖經．和合本, 馬太福音 25:31-46)

1.

因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。

(聖經．和合本, 哥林多後書 5:10)

2. 基督榮耀寶座前的審判

「當人子在他榮耀裏，同着眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。

萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般；

把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。

(聖經．和合本, 馬太福音 25:31-33)

3. 

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。

我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

(聖經．和合本, 啓示錄 20:11-12)

結語：

他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人死人的主。

(聖經．和合本, 使徒行傳 10:42)

滿城偶像，心裡著急

經文：
送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裏來，就回去了。
保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏着急，
於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。
還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。
(聖經．和合本, 使徒行傳 17:15-18)

講道：
B. 保羅心裡所感受的
- 保羅就心裡著急
1. 他看到上帝的榮耀被奪去
2. 他看到失喪的雅典人

C. 保羅所採取的態度
1. 他與雅典人辯論

於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。
還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士與他爭論。
(聖經．和合本, 使徒行傳 17:17-18)

2. 他向雅典人傳道

他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？
因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」
（雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）
保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。
我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫着『未識之神』；你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們：
「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。
他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界；
要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，
我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』
「我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。
世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」
(聖經．和合本, 使徒行傳 17:19-31)

- 上帝是萬物的創造者
- 上帝是萬物的維持者
- 上帝是公義的審判者

眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」
於是保羅從他們當中出去了。
但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。
(聖經．和合本, 使徒行傳 17:32-34)

3. 雅典人的反應
- 有譏笑的
- 有懷疑的
- 有信從的

結語：
1. 保羅看見偶像就心裡著急
2. 偶像現代社會也有
3. 偶像是上帝的替代品
4. 偶像似乎在城市中出現得特別多
5. 相信耶穌就得平安

和好之道

經文：
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
一切都是出於神，他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
這就是神在基督裏叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。
神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。
(聖經．和合本, 哥林多後書 5:17-21)

A. 神與人和好
1. 神與人關係的破裂？
* 神創造目的

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
(聖經．和合本, 創世記 1:27-28,31)

*亞當犯罪後
你們從前與神隔絕，因着惡行，心裏與他為敵；
(聖經．和合本, 歌羅西書 1:21)

那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。
(聖經．和合本, 以弗所書 2:12)

此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。
(聖經．和合本, 哥林多後書 4:4)

2. 神與人關係的和好!
* 神愛世人
** 神主動與人和好

既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，
(聖經．和合本, 以弗所書 2:16)

* 職分已託
** 先自己蒙福
** 後讓別人也得福

* 和好得到的福分
** 與創造主恢復關係
** 得以親近天父
** 是屬神的兒女

B. 人與人和好

結語：
只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望，這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的。我保羅也作了這福音的執事。
(聖經．和合本, 歌羅西書 1:23)

認識耶穌

經文：
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督，
這不是說我已經得着了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的。
(聖經．和合本, 腓立比書 3:8,12)

大綱：
A. 認識耶穌的層面
1. 求知識了解來認識
2. 尋求引導的來認識

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
(聖經．和合本, 箴言 3:5-6)

3. 求效法的心來認識

* 新造的人
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
(聖經．和合本, 哥林多後書 5:17)

* 新生的樣式
所以我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。
(聖經．和合本, 羅馬書 6:4)

* 活像基督的人
你們該效法我，像我效法基督一樣。
(聖經．和合本, 哥林多前書 11:1)

因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
(聖經．和合本, 羅馬書 8:29)

** 改變我的價值觀
** 改變老我的意思
** 改變世界給你的看法
** 改變處事方式
** WWJD

B. 更像耶穌的途徑

所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。
(聖經．和合本, 以弗所書 5:1)

背誦經文：
所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。
(聖經．和合本, 以弗所書 5:1)

蒙福家庭

經文：

若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。
少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。
箭袋充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
(聖經．和合本, 詩篇 127:1-5)

大綱：

A. 不靠己，全靠神
1. 神是房屋的建造者
2. 神是房屋的看守者

對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼、我的心也必常在那裏。
(聖經．和合本, 列王紀上 9:3)

保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。
(聖經．和合本, 詩篇 121:4)

* 倚靠神的人是有福的

B. 不屬己，全屬衪
1. 兒女是神所賜的產業

我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
我未成形的體質，你的眼早已看見了。你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。
(聖經．和合本, 詩篇 139:13,16)

* 我們的方法？
* 管家的方法？
** 神的價值觀？

2. 兒女是神...
3. 兒女是神...

結語：

敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。
(聖經．和合本, 箴言 14:26)

勇於慷慨的捐獻

經文：
「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。
各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。
 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
如經上所記：「他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」
那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，
叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉着我們使感謝歸於神。
因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。
他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督，順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。
(聖經．和合本, 哥林多後書 9:6-13)

大綱：
A. 慷慨捐獻的原則
1. 撒種與收割
2. 隨內心而發

B. 慷慨捐獻的效果
1. 是神所喜愛的
2. 仁義被記念在天
3. 補足缺乏，感謝歸神

C. 慷慨捐獻必得應許
1. 充滿各樣的恩惠
* 恩賜的神必報答
* 能多行出善行
* 必增添仁義的果子

我知道世人，莫強如終身喜樂行善，
(聖經．和合本, 傳道書 3:12)

2. 其他應許

你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」
(聖經．和合本, 路加福音 6:38)

憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。
(聖經．和合本, 箴言 19:17)

我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏使你們一切所需用的都充足。
(聖經．和合本, 腓立比書 4:19)