詩篇第一篇

經文：
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
(聖經．和合本, 詩篇 1:1-6)

1. 蒙福的人懂得有所不為
* 不聽從惡人的計謀
# 大奸大惡的人，損人不利己，違背法律的行為
# 不要跟從

* 不選擇罪人的道路
# 犯罪的人，罪是指侵犯了一個標準，這個標準不只是人的標準，包括神的標準
# 不以自我的標準作準則，可能不致於損人或犯法的事情
# 不要採取

* 不效仿褻瀆人目中無神的心態
# 表面上沒有犯罪的，心裡卻充滿對人，對神的輕視
# 褻瀆人認為自己的知識，理念，做法都是最崇高，只看到別人的弱點和自己的長處，認為人是可控制一切，他們才是神
# 不要同意

2. 蒙神的人懂得有所為
* 喜愛耶和華的律法
* 晝夜思想神的教導

3. 義人蒙福的美景

結論：
蒙福的人有美好人生道路和結局

只見一人

經文：

這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。
有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。
耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。
那時猶太人的逾越節近了。
耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」
他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。
腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。」
有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：
「在這裏有一個孩童，帶着五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？」
耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。
耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐着的人，分魚也是這樣，都隨着他們所要的。
他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」
他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知。」
(聖經．和合本, 約翰福音 6:1-14)

大綱：
母親節讓我們記念母親和母親的關愛，讓我們從耶穌的神蹟中默想。

1. 關愛面臨四項挑戰
* 危機的突發
* 使命的來臨
* 常人處理之方向
* 信心的缺席

2. 關愛正確的焦點：只見一人
* 相信衪，跟隨衪，學習衪
* 耶穌所施神蹟中，指示出關愛的四重點：
** 信
** 靠 ～ 完全的交託
** 順 ～ 順服衪的旨意，順服衪的答案
** 服

結語：
際此佳節，凡是信主的人，處理任何種類的危機，都應先以神的國和衪的義來回應，衪是信心創始成終的“第一人”!

聖潔，過得勝生活

經文：
我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。
他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。
你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。
我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」
(聖經．和合本, 約翰福音 17:15-19)

大綱：
1. 被召
* 神兒女，不是離開世界
* 神兒女，需要有神保守
* 神呼召我們成為基督徒，並非要我們離開世界，而是要保守我們脫離罪惡。因為我們地位，身份不屬於這個世界。

稱義：身份上，神的兒女
成聖：地位上，基督徒

2. 培育
* 求祢用真理使他們成聖
* 神的道就是真理。
# 從真理到成聖

* 堅信神的話
# 聖經為最終生命的權威標準

* 紮根神的話
# 心思意念被聖經的話佔據
# 聖經不是用來增加我們的知識，乃是用來收改變我們的生命。 ～慕廸

* 實行神的話
# 生活實行神的真理

* 神要用真理成聖我們過一個不同的生活方式。聖潔的分別不是外在，而是呼召過一種脫離他人認為理所當然的生活方式。

3. 得勝
神兒女被差到世上 ，讓我們帶出進入世界影響力。藉著我們聖潔的生活，成為神手中器皿，使用我們有能力勝過這世界，改變我們的環境，活出得勝的基督人生。

結語：

今天神能行的最大神蹟就是把一個不聖潔的人，從一個不聖潔的世界中帶出來，使這人成為聖潔，把他放回那個不聖潔的世界，在其中保守他的聖潔。 ～李納德·雷文希(Leonard Ravenhill)(1907—1994)