放手，委身獻上

經文：
第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。
耶穌和他的門徒也被請去赴席。
酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」
耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」
照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。
耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。
耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。
管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，
對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！」
這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。
(聖經．和合本, 約翰福音 2:1-11)

A. 承認需要
1. 突發的困局
2. 計劃的缺陷
3. 無法的補償

當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。
(聖經．和合本, 詩篇 37:5)

B. 信心求助
1. 要相信～做事的主權在我
2. 要相信～進展時間是我定

你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
(聖經．和合本, 彼得前書 5:7)

C. 放心交出

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。
(聖經．和合本, 馬太福音 11:28)

你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
(聖經．和合本, 箴言 16:3)

耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
(聖經．和合本, 以賽亞書 55:8-9)

1. 確定衪
2. 相信衪
3. 順服衪
4. 經歷衪

應用：
1. 確定衪是主
2. 尊重衪的話語
3. 渴望按衪心意行事
4. 倚靠衪力量來度日

結論：
改變拼圖人生的第三個抉擇：放手，定意將生命和意志獻上，全交主耶穌基督照顧和掌管。

至上的福份

經文：
耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。
他就開口教訓他們，說：
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
(聖經．和合本, 馬太福音 5:1-3)

A. 中國民族論福
1. 尚書講得最為透徹：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命
2. 左傳上的說法：福，佑也。意為神靈保佑，逢凶化吉為福。
3. 近代人對福的解釋是幸福，福氣。按筆劃連起來是說：一個人有房住，有田種，且人丁興旺就是有福。

B. 希伯來民族論福
1. 以上帝為中心～敬畏上帝

凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。
(聖經．和合本, 詩篇 115:13)

* 以上帝為尊
耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！
(聖經．和合本, 詩篇 115:1)

* 以上帝為本
以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。
亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。
你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。
(聖經．和合本, 詩篇 115:9-11)

* 以上帝為樂
但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠！你們要讚美耶和華！
(聖經．和合本, 詩篇 115:18)

2. 以上帝為中心～經歷上帝

* 同在的福
你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
(聖經．和合本, 創世記 26:3)

* 加力的福
耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。
(聖經．和合本, 詩篇 29:11)

* 太平的福
現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。
(聖經．和合本, 列王紀上 5:4)

* 安寧的福
耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。
(聖經．和合本, 箴言 10:22)

C. 主耶穌論福
1. 拉比式的講論
2. 福makarios 字義的意思
* 本義：福 makarios 是一個很特殊的字，是特別用來描述上帝的屬性
* 用法：
** 世俗用詞：希臘人稱居比路(Cyprus)為he makaria，意即快樂島。
** 宗教用詞：有神性與像上帝那樣的喜樂。
** 新約用詞：
*** 是一種內中藏有秘密的喜樂，是一種清澈平靜，完全不受生命中機遇變遷而更易的喜樂。
*** 是飽嘗痛苦，憂傷和損失之後仍有喜樂，無論是生是死都無法把它奪去的。

3. 福活在生命中
* 為逆境重新定義：
** 古人的智慧
** 聖經的教導

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。
(聖經．和合本, 雅各書 1:12)

我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
(聖經．和合本, 哥林多後書 1:4)

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，
忍耐生老練，老練生盼望，
盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
(聖經．和合本, 羅馬書 5:3-5)

* 與逆境共舞
** 八福與舊約律法
** 八福與現實世界

結論：
主耶穌所論及的八福，是衪要求基督徒的品格在同一人身上發現，是所有跟從衪的人都要具備的生命特質；從而在世人中分別出來，藉此見證基督的榮美，更是我們生命蒙福的途徑。

選擇滿懷希望的人生

經文：

主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多，
（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗。）
他就離了猶太，又往加利利去。
必須經過撒馬利亞，
於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敍加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
在那裏有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」
那時門徒進城買食物去了。
撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。
耶穌回答說：「你若知道神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？
我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」
耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」
婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」
耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」
婦人說：「我沒有丈夫。」 耶穌說：「你說沒有丈夫，是不錯的。
你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」
婦人說：「先生，我看出你是先知。
我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。
你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」
婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。」
耶穌說：「這和你說話的就是他。」
(聖經．和合本, 約翰福音 4:1-26)

大綱：
A. 全知的神～衪知道我的過去
1. 不為人知的生活 (16-18)
2. 不同族裔的文化 (9)
3. 不同信仰的背景 (22)

B. 全愛的神～衪關心我的現在

1. 主動的來親近 (3-6)
* 耶穌的出生便是為了上十架

2. 顯示不變的愛 (16-18)
* 耶穌不在乎她的背景
* 耶穌不追查衪的身世
* 耶穌向婦人啟示衪是基督

* 耶穌愛的使命
耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
(聖經．和合本, 馬可福音 2:17)

3. 給予關心鼓勵 (10；25-26)

C. 全能的神～衪改變我的未來
1. 滿懷希望的分享 (28-30)
2. 為主見證的勇氣 (40-42)

應用與挑戰：
單單相信神並不能除去傷害，癖好和不良習慣所帶來的痛苦和破壞。為要擺脫痛苦，你必須選擇與神的能力接通。

神的計劃

經文：
奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人：
願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。
就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分，
使他榮耀的恩典得着稱讚。這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。
我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，
都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，
要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏面同歸於一。
我們也在他裏面得了基業，這原是那位隨己意行做萬事的，照着他旨意所預定的，
叫他的榮耀，從我們這首先在基督裏有盼望的人，可以得着稱讚。
你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得着稱讚。
(聖經．和合本, 以弗所書 1:1-14)

大綱：
1. 神賜我們恩惠平安
* 奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅
** 寫信給在以弗所的眾聖徒，就是在基督耶穌裡忠心的人 (1)

* 信徒 (believe): 相信
* 門徒 (disciple): 跟從
* 使徒 (apostle): 奉差遣
* 聖從 (saint): 聖潔

* 願恩惠，平安從我們的父神和主耶穌基督歸給你們 (2)

2. 神揀選… 使我們成聖潔，有愛心
* 願頌讚歸給我們主耶穌基督的父神
** 他在基督裡曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們 (3)

* 因為他從創世之前
** 在基督裡揀選了我們
*** 使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心 (4)

3. 神預定… 使我們蒙救贖，得赦免
* 他按著自己旨意所喜悅的
** 預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份 (5)
** 使他榮耀的恩典得到稱讚
*** 這恩典是他在愛子裡白白賜給我們的 (6)

* 我們藉著這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免
** 這是照他豐富的恩典 (7)
** 充充足足地賞給我們的

4. 神安排… 使我們同歸於一，得基業
* 他以諸般的智慧聰明 (8)
** 照自己在基督裡所立定的美意，使我們知道他旨意的奧秘 (9)
** 要照著所安排的，在時機成熟的時候
*** 使天上，地上，一切所有的，都在基督裡面同歸於一 (10)

* 我們也在他裡面得了基業
** 這原是那位隨己意行萬事的神照著自己的旨意所預定的 (11)
*** 為要使我們，這些首先把希望寄託在基督裡的人，頌讚他的榮耀 (12)

* 神的計劃
** 被稱為義
** 成為聖潔
** 同得榮耀

5. 神賜我們聖靈作憑據
* 在基督裡你們聽見真理的道
** 就是那使你們得救的福音

* 你們也信了他
** 就受了所應許的聖靈為印記 (13)
** 這聖靈是我們得基業的憑據
*** 直等到神的子民得救贖，使他的榮耀得到稱讚 (14)

燃點生命，為主發光

經文：
「沒有人點燈放在地窨子裏或是斗底下，總是放在燈台上，使進來的人得見亮光。
你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。
若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
(聖經．和合本, 路加福音 11:33-36)

引言：
1. 十字架的兩重屬性
* 公義
** 不能容忍至要以獨生子來到世上
* 慈愛
** 神愛我們至以獨生子為我們死

人的兩重屬性
* 人的罪性
** 不能自救
* 人的尊貴
** 值得耶穌的犧牲

大綱：
1. 光
* 路加福音是最多用光的書
* 光帶出三個重點

2. 耶穌基督是光
* 耶穌基督是真光，以世上的黑暗來說
* 就算是基督徒，我們也沒能給世上真正的答案
* 沒有上帝，甚麼也不能
* 耶穌基督才是答案

3. 我們要被光光照
* 不是認識真理後便能立即介紹出去
* 上帝先動我們，我們才能動世界
* 先活出悔改的生命，慈悲的生活，上帝是神的生活
* 三信危機
** 不信政府
** 不信傳媒
** 不信專家
* 我們是否活得不一樣？
* 我們要活得不一樣才能給世界一個不同的選擇
* 我們要成為小基督，將生命的道表明出來，是主耶穌基督的道

4. 我們要成為世上的光
* 點燈方能成光
* 耶穌吩咐我們先自己點亮，之後成為世上的光
* 點亮的兩重意思
** 眼睛的點亮
** 心中的點亮

* 眼睛的點亮的意思
** 被真理接觸
** 屬靈真理接觸的能力
** 永遠對上帝打開我們自己
** 不要以為自己已經得著
** 上帝沒有放棄我們，仍然對我們說話
** 老化就是幾事將人自動歸類

* 心中的點亮的意思
** 多看一些美善的事
** 我們很容易看到世上的黑暗

弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。
你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。
(聖經．和合本, 腓立比書 4:8-9)

** 我們就是我們所看見的人
** 我們只看到黑暗，生命不能成為光明
** 心要保持美善

* 對上帝對人要永遠保持善意，上帝不是追殺我們的上帝
** 不懷疑上帝便永遠不會絕望，不會走頭無路
** 人是上帝做的，對人保持善意，因上帝有改變任何人的能力
** 如此我們才能活出上帝的愛
** 不讓苦毒等這些黑暗的事佔據我們的心

* 起跑不重要，耐力比爆發力重要
* 眼睛光明，心中光明，成為光明之子

相信美善，踐行美善

經文：
耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。
耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」
他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。
眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」
撒該站着對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
(聖經．和合本, 路加福音 19:1-10)

大綱：
* 稅吏乃衰人中的人版
* 撒該不怕人指點

1. 撒該為何生命改變？
* 耶穌沒行神蹟，沒做任何宣告，只說了一句說會到他家住
* 耶穌認識撒該
** 在沒人介紹下耶穌已知撒該的底蘊
* 耶穌接納撒該
** 耶穌主動在人郡中接納撒該
** 撒該不用自我邊緣化

2. 撒該的改變
* 撒該在人郡中只看著耶穌，向耶穌立志
* 耶穌視他為猶太人，他便按猶太人律法行事
* 耶穌對撒該的善意及溫柔，激發出撒該内在的善意及溫柔

3. 人為何要改變？
* 因為看到改變的需要
* 因為看到改變的可能性
* 人不是不知善的好處，而是做不到
* 有祈望卻又失望
* 我們羨慕卻不想做，因為做不到

4. 我們改變
* 因為看到改變的原素，改變的契機
** 神是無所不能
** 聖靈的内住
* 耶穌成為原素

* 因為對自己有新的自我發現
* 我們更希望見到自己的見證

5. 如何誘發那人的美善和溫柔
* 就是用美善與溫柔對待那人
* 以溫柔對待罪人
* 溫柔是耶穌的品質，亦是對我們的要求，是屬靈的果子
* 良善招來更多的良善，溫柔引發更多溫柔
* 人是可改變，就算更差的人也可，因為上帝能夠

改變人生拼圖

經文：
於是各人都回家去了，耶穌卻往橄欖山去。
清早又回到殿裏，眾百姓都到他那裏去，他就坐下教訓他們。
文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」
他們說這話，乃試探耶穌，要得着告他的把柄。 耶穌卻彎着腰用指頭在地上畫字。
他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
於是又彎着腰用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」
她說：「主啊，沒有。」 耶穌說：「我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。」
(聖經．和合本, 約翰福音 8:1-11)

1. 拼圖人生
* 人生是拼圖，不是藍圖
* 用拼圖來形容人生

2. 獲得幫助

* 耶穌的提醒
「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」

* 耶穌的醫治
「我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。」

3. 我的抉擇
* 選擇不變
* 選擇改變

* 五個應許
** 傷害的，得醫治
** 混亂的，得引導
** 無助的，得幫助
** 孤單的，得安慰
** 焦慮害怕的，得平安

結語：
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」
(聖經．和合本, 約翰福音 8:12)

神愛臨萬家之活水泉源

經文：
在那裏有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」
那時門徒進城買食物去了。
撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。
耶穌回答說：「你若知道神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？
我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」
耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」
婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」
耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」
婦人說：「我沒有丈夫。」 耶穌說：「你說沒有丈夫，是不錯的。
你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」
(聖經．和合本, 約翰福音 4:6-18)

1. 活水泉源：永遠不渴

* 信則有，不信則無？這思想會欺騙人一生

2. 活水泉源：滿足心靈

* 誰可喝活水，謙卑屈膝便可喝

3. 活水泉源：直湧永生

神愛臨萬家之愛的源頭

經文：
「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裏。
你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。
這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。
你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。
人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
(聖經．和合本, 約翰福音 15:9-14)

詩歌：真神之愛

如何追求更深的屬靈生命

1. 愛的源頭：常在基督的愛裡

* 不是要知道怎樣愛主耶穌，而是要我們知道主耶穌如何愛我們

* 是耶穌基督的愛激勵而獻上一切

* 你在神身上得到滿足，神便得到榮耀

* 永死是永遠與神隔絕

* 耶穌基督在十架上擔當全人類的罪，與神完全隔絕，進入永死

2. 愛的源頭：遵守基督的命令

你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。
(聖經．和合本, 約翰福音 15:12)

* 赦免的愛

* 若全世界只有我自己一個犯罪，主耶穌基督也會為我一個人走上十字架

3. 愛的源頭：常在基督喜樂裡

順服神

經文：

你們中間的爭戰、鬥毆，是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？
你們貪戀，還是得不着；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不着，是因為你們不求；
你們求也得不着，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？
但他賜更多的恩典，所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。
你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。
務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。
弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
(聖經．和合本, 雅各書 4:1-12)

1. 不順服的禱告

2. 順服沒有中間路線

3. 順服的條件～悔改

4. 順服沒有惡意的批評

神愛臨萬家之光明兒女

經文：
不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。
所以你們不要與他們同夥。
從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。
光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
總要察驗何為主所喜悅的事。
那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。
因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。
凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。
所以主說：「你這睡着的人當醒過來，從死裏復活，基督就要光照你了。」
(聖經．和合本, 以弗所書 5:6-14)

1. 光明兒女：行事為人當像光明子女

* 神就是光，在衪毫無黑暗
* 聖經中，光這詞出現73次

「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。
(聖經．和合本, 馬太福音 5:14)

黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
(聖經．和合本, 羅馬書 13:12)

你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。」耶穌說了這話，就離開他們，隱藏了。
(聖經．和合本, 約翰福音 12:36)

我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
(聖經．和合本, 約翰一書 1:7)

人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。
(聖經．和合本, 約翰一書 2:9)

* 燈泡本身不發光，直至電源接通

* 黑暗對一些人來說有很多好處，可以隱藏許多的罪，不過光可以將之顯現出來

* 對我們來說有灰暗地帶，不過在聖經中，在神裡，是沒有灰暗地帶

* 越認識神，灰暗地帶便越細，因為灰暗地帶是表明對真理的無知

* 我們不可存有去到灰暗與黑暗邊界的心態，反而要想避免灰暗，因我們是光明之子

2. 光明兒女：結出光明的果子

「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做甚麼。
(聖經．和合本, 約翰福音 15:5)

「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。
(聖經．和合本, 路加福音 6:43)

3. 光明兒女：揭露黑暗

「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；
但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」
(聖經．和合本, 約翰福音 3:19-21)

神愛臨萬家之效法基督

經文：
所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。
也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。
至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。
淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。
因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。
(聖經．和合本, 以弗所書 5:1-5)

1. 效法基督：行在愛中

* 要彼此饒恕
* 神用重價赦免我們，我們亦要赦免他人
* 效法神赦免的愛

2. 效法基督：犧牲的愛

3. 效法基督：遠避邪惡

* 小心淫詞、妄語和戲笑的話，因為降低了標準便會給魔鬼留地步

* 魔鬼是虎視眈眈

* 一個試探來到用超過一秒去決定便會失腳，因為遲疑魔鬼便會令你跌倒
** 魔鬼問聖經是否真的這樣說
** 魔鬼會說一次半次沒事的
** 魔鬼會說神就是愛定必赦免
*** 我們便輸了

神愛臨萬家之愛的相處

經文：
所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。
生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；
也不可給魔鬼留地步。
從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人。
污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(聖經．和合本, 以弗所書 4:25-32)

大綱：
1. 愛的相處：彼此誠實對待
* 四種景況：
** 冇愛心說假話
** 冇愛心說真話
** 有愛心說假話
** 有愛心說真話

* 覆水難收

2. 愛的相處：彼此息怒

* 生氣本身不是罪，卻可引致罪
* 廣義偷竊：拿走不是屬於你的物件，會導致聖靈傷痛，因神是供應一切的

3. 愛的相處：彼此說造就的話

* 污穢人的是從口從心出的
* 聖靈是要幫助我們得救成聖的道路，所以我們不可叫聖靈傷痛

4. 愛的相處：彼此饒恕

* 義怒—>憤怒—>苦毒—>惡毒
* 苦毒自傷
* 解決方法只有以恩慈相待