時刻準備

經文：
耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
那些日子沒有吃甚麼，日子滿了，他就餓了。
魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」
耶穌回答說：「經上記着說：『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」
魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，
對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
你若在我面前下拜，這都要歸你。」
耶穌說：「經上記着說：『當拜主你的神，單要事奉他。』」
魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裏跳下去；
因為經上記着說：『主要為你吩咐他的使者保護你。
他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。』」
耶穌對他說：「經上說：『不可試探主你的神。』」
魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。
(聖經．和合本, 路加福音 4:1-13)

大綱：
作者：路加醫生，不是十二使徒之一，是歷史學家

A. 時刻準備：主要和次要

1. 耶穌的準備：
* 與父神的關係
* 神兒子身份的肯定
* 滿有聖靈
* 遵行，服從的心
* 四十天沒有吃甚麼

2. 主要 vs 次要
* 食物 vs 神的說話
* 身體的需要 vs 靈性的需要

B. 時刻準備：誰是你主？

C. 時刻準備：順服神

結語：
展望2016的來臨，盼望我們都學習主耶穌，預備每個時刻的來臨

神是愛

經文:

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
(聖經．和合本, 約翰福音 3:16)

大綱:
A. 神愛世人

他喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛。
(聖經．和合本, 詩篇 33:5)

公義和公平，是你寶座的根基；慈愛和誠實，行在你前面。
(聖經．和合本, 詩篇 89:14)

天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！
(聖經．和合本, 詩篇 103:11)

1. 希臘文的四種愛
* 情慾之愛
* 手足之愛
* 親情之愛
* 無私之愛

B. 神滿有無私之愛

「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
(聖經．和合本, 提摩太前書 1:15)

C. 神滿有恩典的愛

D. 神滿有憐憫的愛

結語:
我們對神的愛當存怎樣的態度:
* 當接受衪的愛
* 效法衪榜樣去愛神愛人
* 向人分享你得著的愛
* 每日享受衪的愛

神的僕人：作門徒

經文：
從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
彼得就拉着他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」
耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。
人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？
人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
我實在告訴你們：站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。」
(聖經．和合本, 馬太福音 16:21-28)

大綱：
A. 耶穌的預言
B. 彼得的反應
C. 作門徒的取捨
D. 主再來的報應

萬族都必因你得福

經文：

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
(聖經．和合本, 創世記 12:1-3)

大綱：
A. 往我所要指示你的地方

B. 我必賜福給你

C. 你要使別人得福

從創造看生命和青少年牧養

經文:
創世記:1-2

大綱：
A. 參與的知識
* 現代知識抽離，客觀，分析，個體，微觀
* 創造論中的關係性，生命相連與契合
* 整合思維與群體建立

B. 生命的關係性
* 生命不是一串認知與抉擇
* 生命是與萬物相生相息
* 群居性與未來性

C. 未來視野: 神的榮耀
* 創造的未來性
* 歷史視野與未來視野
* 創造的過程
* 和諧關係

D. 安息的遠象
* 未來世界
* 神休息，慶祝的神，喜樂的神
* 公義和立約的成全

E. 救贖的國度
* 基督復活與新創造
* 恩典與自然
* 邁向未來的整合
* 生命的未來成全性

F. 創造的靈
* 三位一體的神
* 聖靈內住在創造
* 傾覆予全創造
* 神進入創造又別於創造

G. 人的創造使命
* 最後造人
* 神的自省與人的被造
* 神的形象
* 管理與神的代表
* 人是神與大地之橋樑

神的僕人：宣揚神國

經文：

當那一天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。
有許多人到他那裏聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種。
撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。
有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。
有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了。
又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
有耳可聽的，就應當聽！」
門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話為甚麼用比喻呢？」
耶穌回答說：「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。
凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。
所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。』
但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
「所以，你們當聽這撒種的比喻：
凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去，這就是撒在路旁的了。
撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，
只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。
撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
(聖經．和合本, 馬太福音 13:1-23)

大綱：
A. 撒種的比喻
B. 比喻之所以
C. 撒種比喻的解釋
* 學道當如蘋果樹，當能廣大亦能深

神的僕人：莫干犯聖靈

經文：
當下，有人將一個被鬼附着、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
眾人都驚奇，說：「這不是大衞的子孫嗎？」
但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜啊。」
耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。
若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」
「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。
(聖經．和合本, 馬太福音 12:22-32)

大綱:
A. 治病趕鬼
B. 誤解誣告
C. 解釋陳明
D. 警告總結

耶穌是主：祂的邀請

經文：
耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說：
「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的比你們還容易受呢！
迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間，因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。
但我告訴你們：當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」
那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
父啊，是的，因為你的美意本是如此。
「一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
(聖經．和合本, 馬太福音 11:20-30)

A. 悔改

B. 啟示

C. 安息

耶穌是主: 衪的差遣

經文:
耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；
寧可往以色列家迷失的羊那裏去。
隨走隨傳，說：『天國近了！』
醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。
腰袋裏不要帶金銀銅錢。
行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和枴杖，因為工人得飲食是應當的。
「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裏誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。
進他家裏去，要請他的安。
那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。
凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。
我實在告訴你們：當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！
(聖經．和合本, 馬太福音 10:5-15)

大綱:
A. 要做的事
1. 吩咐
* 軍隊中的命令
* 叫朋友來幫忙
* 老師給學生的準則
* 君王差遣使者

2. 寧可... 不要...
* 倪柝聲 - 讓我愛不受感戴

3. 做什麼？

4. 做什麼準備？
* 他勒日

B. 要找的人

1. 合適的

耶穌是主：衪的主權

經文：
耶穌見許多人圍着他，就吩咐渡到那邊去。
有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裏去，我要跟從你。」
耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」
耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！」
耶穌上了船，門徒跟着他。
海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。耶穌卻睡着了。
門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」
耶穌說：「你們這小信的人哪！為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
眾人希奇說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了？」
(聖經．和合本, 馬太福音 8:18-27)

A. 決心
B. 信心

耶穌是主:衪的能力

經文：
耶穌下了山，有許多人跟着他。
有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」
耶穌伸手摸他說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。」
耶穌說：「我去醫治他。」
百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去』，他就去；對那個說：『來』，他就來；對我的僕人說：『你做這事』，他就去做。」
耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
我又告訴你們：從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」
耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。
(聖經．和合本, 馬太福音 8:1-13)

A. 潔淨痳瘋病人

B. 醫治百夫長的僮僕

1. “我去醫治他”
* 兩個翻譯，另外一個是問句

C. 經歷神的大能
1. 相信神能
2. 謙卑 - 確認耶穌是主
3. 尊崇敬拜衪

登山寶訓(4) - 不要憂慮

經文：
「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；
只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」
「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；
你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。
「所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？
「何必為衣裳憂慮呢？你想，野地裏的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。
然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！
你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
「所以，不要憂慮說：『吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』
這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
(聖經．和合本, 馬太福音 6:19-34)

A. 論天上的財寶
* 蟲子 = moths (NIV)
* 銹 = vermin (NIV) 害蟲

B. 不要憂慮

理財的管家

經文:
「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
按着各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千；
那領二千的也照樣另賺了二千；
但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。
那領五千銀子的又帶着那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。』
「主人說：『好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
「那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。』
「主人說：『好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
「那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』
「主人回答說：『你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
「『奪過他這一千來，給那有一萬的！
因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
把這無用的僕人丟在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。』」
(聖經．和合本, 馬太福音 25:14-30)

大綱:
A. 好管家的理財四真理
1. 我是管家，不是業主

恐怕你心裏說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』
你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。
(聖經．和合本, 申命記 8:17-18)

2. 管家 - 負責管理上帝的錢

所求於管家的，是要他有忠心。
(聖經．和合本, 哥林多前書 4:2)

3. 管家 - 是要向主人交賬
* 交賬時，神要問你: 我給你的資源，你用來做了什麼？你會怎樣回答衪？

怎樣服事主

經文:
因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」
(聖經．和合本, 馬可福音 10:45)

A. 要敬畏主

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
(聖經．和合本, 羅馬書 12:1-2)

我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。
(聖經．和合本, 加拉太書 2:20)

只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；
(聖經．和合本, 馬可福音 10:43)

B. 服事主成為神的代表

1. 蒙神使用

2. 人的仗成為神的仗要完全的順服

C. 要服事眾人

在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。
(聖經．和合本, 馬可福音 10:44)

1. 服事自己已不簡單

2. 服事多人十分困難

3. 服事家人需了解他人但注目主耶穌

彼此服事的群體

經文：
身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子。」它不能因此就不屬乎身子。
設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子。」它也不能因此就不屬乎身子。
若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？
但如今神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
若都是一個肢體，身子在哪裏呢？
但如今肢體是多的，身子卻是一個。
眼不能對手說：「我用不着你。」頭也不能對腳說：「我用不着你。」
不但如此，身上肢體，人以為軟弱的，更是不可少的。
身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得着俊美。
我們俊美的肢體，自然用不着裝飾。但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
(聖經．和合本, 哥林多前書 12:14-27)

A. 屬於身子的一個肢體
1. 是基督的身子
* 教會
= 基督的身子
= 是祂用寶血所買贖
= 身子是由許多肢體所組成
= 我們都是基督身子的一個肢體

因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。
(聖經．和合本, 哥林多前書 6:20)

我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
(聖經．和合本, 羅馬書 12:5)

2. 是上帝的設計

B. 活出相顧的肢體關係
1. 合一組合
* 目的: 一起成長

2. 感同身受
* 目的: 互動互助

C. 活現服事的肢體本能
1. 認識定位
* 各盡其職

2. 牢記禁忌

D. 自我評估

結語:
你的生命是神賜給你的禮物，你如何使用你的生命是你獻給神的禮物。 --丹麥諺語

耶穌為門徒洗腳

經文:
逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
吃晚飯的時候（魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏），
耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去，
就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，
隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」
彼得說：「你永不可洗我的腳！」 耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」
耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」
耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？
你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。
我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所做的去做。
我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
你們既知道這事，若是去行就有福了。」
(聖經．和合本, 約翰福音 13:1-17)

大綱:
A. 為門徒洗腳的最後
1. 最後的節期
2. 最後的晚餐
3. 最後的吩咐

B. 顛倒師生輩份的服事
1. 自我形象的肯定
* 耶穌知道的三件事(1-3)

2. 謙卑樂意的服事
* 謙卑 - 耶穌知道自己的身份而謙卑
* 樂意 - 心甘情願

3. 彼此相愛的記號

C. 留下雙重意義的舉動
1. 你們明白嗎？
2. 照著去做！

結語:
愛的最後考驗是順服，不是甜蜜的感情，不是樂意的犧牲，也不是大發熱心，乃是順服基督的命令。 -- 陶恕

事奉，跟從

經文：
耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。
人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？
凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，也要把那人當作可恥的。
我實在告訴你們：站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。」
(聖經．和合本, 路加福音 9:23-27)

大綱：
事奉主先要跟從主，但有四個千萬：

A. 第一個千萬:
緊緊跟隨天天背十架 - 有立場的事奉 - 第23節
* 不是為事奉自己

B. 第二個千萬:
不是自救，而是為主捨命 - 認清事奉的對象 - 第24節

C. 第三個千萬:
不止息的事主 - 事奉的更新 - 第25節
* 不要停止更新
* 業餘與多餘

D. 第四個千萬:
定有神的榮耀 - 事奉的結果 - 第26-27節
* 一閃即逝的榮耀與永恆的榮耀

結語:
耶穌一生立下事奉的榜樣，叫我們跟從。

一杯涼水的服事

經文：
「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。
人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」
(聖經．和合本, 馬太福音 10:40-42)

因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』
「義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？
甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』
「王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』
(聖經．和合本, 馬太福音 25:35-40)

* 一杯涼水的服事

大綱:
A. 被肯定的服事
1. 服事的動力 - 愛主
* 門徒，先知，義人

2. 服事的心志 - 僕人

無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的，
因你們知道從主那裏必得着基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。
(聖經．和合本, 歌羅西書 3:23-24)

B. 得賞賜的服事
1. 服事的行動

若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，
你們中間有人對他們說，「平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？
(聖經．和合本, 雅各書 2:15-16)

我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。
(聖經．和合本, 約翰三書 1:4)

2. 服事的甘心

C. 被記念的服事
1. 任何的時候
2. 任何的需要
3. 任何的對象

結語:

不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意，
甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。
(聖經．和合本, 以弗所書 6:6-8)

僕人心志的服事

經文:
耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。
只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；
在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。
因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」
(聖經．和合本, 馬可福音 10:42-45)

大綱:
A. 耶穌僕人心志的服事人
1. 耶穌來到人間的其一使命

耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
(聖經．和合本, 馬可福音 2:17)

人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
(聖經．和合本, 路加福音 19:10)

盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
(聖經．和合本, 約翰福音 10:10)

2. 耶穌服事人的行動

3. 捨命付出行動來服事人

B. 不同“服事”的理念

* 地面上的國與天上的國的理念是不同

* 我們要作誰的僕人呢？

我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。
(聖經．和合本, 哥林多後書 4:5)

我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
(聖經．和合本, 加拉太書 1:10)

我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。
(聖經．和合本, 以賽亞書 64:6)

C. 活出僕人心志服事的感染力

* 隨時準備好去服事人
* 留意周圍的需要
* 盡自己所有全力去做
* 以奉獻的心志
* 保持低調

1. 對自己

* 實行神創造我們其中的一個目的

我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
(聖經．和合本, 以弗所書 2:10)

* 滿有服事的喜樂

* 作在主的身上

2. 對被服事的人

* 需要得到滿足

* 經歷神的愛和眷顧

* 效法榜樣，學習服事人

結論:
你們當以基督耶穌的心為心。
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，
反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
(聖經．和合本, 腓立比書 2:5-8)

人際關係 - 主僕

經文:
你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。
不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意，
甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。
你們作主人的待僕人也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。
(聖經．和合本, 以弗所書 6:5-9)

前言:
作妻子的:
教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
(聖經．和合本, 以弗所書 5:24)

作丈夫的:
丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。
從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，
因我們是他身上的肢體。
(聖經．和合本, 以弗所書 5:28-30)

大綱:

A. 作僕人的
* 用誠實的心聽從，甘心服侍，好像服侍主
1. 為僱主著想
2. 尊敬僱主
3. 用心工作
4. 不隨意離職

B. 作主人的
* 不要威嚇，在天上同有一位主
1. 為僱員著想
2. 尊敬僱員
3. 公平對待
4. 不隨意解僱