來！跟隨主！

經文：

路9:57 他們走路的時候、有一人對耶穌說、你無論往那裏去、我要跟從你。
路9:58 耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、只是人子沒有枕頭的地方。
路9:59 又對一個人說、跟從我來．那人說、主、容我先回去埋葬我的父親。
路9:60 耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人．你只管去傳揚　神國的道。
路9:61 又有一人說、主、我要跟從你．但容我先去辭別我家裏的人。
路9:62 耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進　神的國。

* 舊約中約書亞當天的那一句剖白：“至於我和我家，我們必定事奉耶和華！“ 和新約中主耶穌的一句呼召：“來！跟隨我！“ 為數千年中的信徒帶來多麼深遠的影響！今天遙望著二三千年前的那兩句既激昂又感人的話，你我又可以怎樣把個人和家庭，當作活祭去奉獻給那配得我們的一切的主？

作主門徒是什麼意思？
中國人作主的門徒有何挑戰？

1. 改變對家園的觀念 - 當捨己

路9:57 他們走路的時候、有一人對耶穌說、你無論往那裏去、我要跟從你。
路9:58 耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、只是人子沒有枕頭的地方。

- 離開這一個地上的家園，切慕另一個更美的家鄉

- 就算離開最留戀的地方都要跟隨主

2. 改變對家族的觀念 - 天天背起他的十字架

路9:59 又對一個人說、跟從我來．那人說、主、容我先回去埋葬我的父親。
路9:60 耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人．你只管去傳揚　神國的道。

- 傳福音對基督徒是義不容辭，亦是義不容遲

3. 改變對家人的觀念 - 來跟隨我

路9:61 又有一人說、主、我要跟從你．但容我先去辭別我家裏的人。
路9:62 耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進　神的國。

- 要專注，莫誤會
- 不配進原文表示不週合進

* 神為先，家在後

* 討論反省問題

1. 主耶穌在信徒的生命中應有多高的地位？

2. 主耶穌在你的生命中的地位實際上有多高？

3. 什麼是你最珍惜，最實貴的呢？ 若主要的話，你願意奉獻出來給主嗎？

4. 主最想要你奉獻什麼給衪？

5. 什麼最叫你放不下，卻步不能按主的呼召去事奉跟從耶穌？ 今天的經文對你有何提醒？

滴水之恩尚當湧泉相報

經文：
路17:11 耶穌往耶路撒冷去、經過撒瑪利亞和加利利。
路17:12 進入一個村子、有十個長大痲瘋的迎面而來、遠遠的站著。
路17:13 高聲說、耶穌、夫子、可憐我們吧。
路17:14 耶穌看見、就對他們說、你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。
路17:15 內中有一個見自己已經好了、就回來大聲歸榮耀與　神．
路17:16 又俯伏在耶穌腳前感謝他．這人是撒瑪利亞人。
路17:17 耶穌說、潔淨了的不是十個人麼．那九個在哪裏呢。
路17:18 除了這外族人、再沒有別人回來歸榮耀與　神麼。
路17:19 就對那人說、起來走吧．你的信救了你了。

* 對於基督徒來說，敬拜不是一件新事。 在每天每週每年固守的敬拜習慣中，怎樣更新我們敬拜的生活？

1. 施恩的主
“耶穌、夫子、可憐我們吧。“
你可明白痳瘋病人的痛苦嗎？

2. 感恩的人？
“潔淨了的不是十個人麼．那九個在哪裏呢。“
你可想像被徹底醫治的痳瘋病人的快樂嗎？

我們專注在神所賜的恩典上，忘記了感恩那賜恩典的神。

我們要小心不要將神的恩典作神而不將神視為神。

罪比痳瘋更可怕，因為罪更普遍，而罪人更使人孤立，使人孤單，又更有殺傷力，更有傳染性。罪人更可憐，因罪人不知自己在罪中。

* 討論反省問題
1. 其餘蒙恩的九個人為何不回來感謝人？ 試用創意分享些合理的假設。

2. 試分享些實際的經歷，叫自己忽略了感恩。

3. 存著感恩的心與否，對人敬拜主有何影響？

4. 有什麼事情叫你對主感恩的呢？ 請分享。 就讓感恩充滿我們的心，去參與日後每一次的敬拜，試試看主會怎樣更新你敬拜的生活。

馨香的敬拜

經文：

約12:1 逾越節前六日、耶穌來到伯大尼、就是他叫拉撒路從死裏復活之處。
約12:2 有人在那裏給耶穌預備筵席．馬大伺候、拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
約12:3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏、抹耶穌的腳、又用自己頭髮去擦．屋裏就滿了膏的香氣。
約12:4 有一個門徒、就是那將要賣耶穌的加略人猶大、
約12:5 說、這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢。
約12:6 他說這話、並不是挂念窮人、乃因他是個賊、又帶著錢囊、常取其中所存的。
約12:7 耶穌說、由他吧、他是為我安葬之日存留的。
約12:8 因為常有窮人和你們同在．只是你們不常有我。

* 敬拜是一回怎樣的事情？ 馨香的敬拜是包涵了甚麼獨特的元素？

四個元素

1. 記念 Remembrance
- 發生了甚麼事 What happened
- 有何影響 What's the impact
- 應怎樣回應 How to response

2. 奉獻 offering
- 自願的付出 Voluntary
- 全然的為主 Wholly

3. 謙卑 Humility
- 姿勢 Posture
- 動作 Action
林前11:15 但女人有長頭髮、乃是他的榮耀．因為這頭髮是給他作蓋頭的。

4. 事奉 Service
- 要分清先後次序 Priority
- 叫教會的心常常有主 Christ-Focus
- 叫教會的心常常合一 Unity

* 討論反省問題

1. 誰應比較懂得主耶穌的心意，門徒們還是馬利亞？ 為何當天馬利亞的敬拜能得到主的喜悅稱讚，而不是門徒們？

2. 我們的敬拜到底是為了誰而設呢？ 我們來主日敬拜最渴望的是什麼？ 為了得到／做什甚？

3. 試從馬利亞馨香敬拜的四個元素中，選擇其中一二， 分享你得著了甚麼提醒 。

父要這樣的人拜衪

經文：
約4:19 婦人說、先生、我看出你是先知。
約4:20 我們的祖宗在這山上禮拜．你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷。
約4:21 耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。
約4:22 你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道．因為救恩是從猶太人出來的。
約4:23 時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。
約4:24 　神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。

* 主很清楚地指明了要怎樣的人拜衪。到底用心靈和誠實去拜衪是甚麼意思？

1. 人要以心靈去拜衪

- 方法
約4:24 　神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。

-> 以心靈並不是
=> 去敬拜物質 ， 即不是造偶像而去敬拜
=> 用物質去敬拜，即不是用祭品
=> 不是限於程序形式

- 地點
約2:19 耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。
約2:20 猶太人便說、這殿是四十六年才造成的、你三日內就再建立起來麼。
約2:21 但耶穌這話、是以他的身體為殿。
約2:22 所以到他從死裏復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。

-> 不用指定特定的地點才可敬拜，教堂不是教會。

- 通道
腓3:3 因為真受割禮的、乃是我們這以　神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的．

-> 不是在肉體上誇口

羅5:1 我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與　神相和。
羅5:2 我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀。

加4:6 你們既為兒子、　神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。

- 目標
羅12:1 所以弟兄們、我以　神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。
羅12:2 不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。

-> “如此事奉“可譯成“如此以心靈敬拜“

-> 以靈敬拜是被靈去推動敬拜

2. 人要以誠實去拜衪

誠實有譯本譯作真理。所以敬拜要按神的真理，按人的真誠

- 讚美
雅3:9 我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照著　神形像被造的人．
雅3:10 頌讚和咒詛從一個口裏出來、我的弟兄們、這是不應當的。

- 奉獻
太23:23 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一．那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。

創4:3 有一日、該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華．
創4:4 亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上．耶和華看中了亞伯和他的供物．

- 事奉
路10:30 耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。
路10:31 偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。
路10:32 又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。

-> 生命要一致

- 祈禱
賽1:15 你們舉手禱告、我必遮眼不看．就是你們多多的祈禱、我也不聽．你們的手都滿了殺人的血。

- 禁食
太6:16 你們禁食的時候、不可像那假冒為善的人、臉上帶著愁容．因為他們把臉弄得難看、故意叫人看出他們是禁食．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。

- 聽道
可7:6 耶穌說、以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言、是不錯的、如經上說、『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。
可7:7 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』
可7:8 你們是離棄　神的誡命、拘守人的遺傳。
可7:9 又說、你們誠然是廢棄　神的誡命、要守自己的遺傳。
可7:10 摩西說、『當孝敬父母。』又說、『咒罵父母的、必治死他。』
可7:11 你們倒說、人若對父母說、我所當奉給你的、已經作了各耳板（各耳板、就是供獻的意思)
可7:12 以後你們就不容他再奉養父母．
可7:13 這就是你們承接遺傳、廢了　神的道．你們還作許多這樣的事。

- 祝福
耶7:1 耶和華的話臨到耶利米、說、
耶7:2 你當站在耶和華殿的門口、在那裏宣傳這話、說、你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人、當聽耶和華的話。
耶7:3 萬軍之耶和華以色列的　神如此說、你們改正行動作為、我就使你們在這地方仍然居住。
耶7:4 你們不要倚靠虛謊的話、說、這些是耶和華的殿、是耶和華的殿、是耶和華的殿。
耶7:5 你們若實在改正行動作為、在人和鄰舍中間誠然施行公平．
耶7:6 不欺壓寄居的、和孤兒寡婦、在這地方不流無辜人的血、也不隨從別神陷害自己．
耶7:7 我就使你們在這地方仍然居住、就是我古時所賜給你們列祖的地、直到永遠。
耶7:8 看哪、你們倚靠虛謊無益的話。
耶7:9 你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香、並隨從素不認識的別神．
耶7:10 且來到這稱為我名下的殿、在我面前敬拜、又說、我們可以自由了．你們這樣的舉動、是要行那些可憎的事麼。
耶7:11 這稱為我名下的殿、在你們眼中、豈可看為賊窩麼．我都看見了．這是耶和華說的。
耶7:18 孩子撿柴、父親燒火、婦女摶麵作餅、獻給天后、又向別神澆奠祭、惹我發怒。

結論：
試金石： 到底自己是否以心靈和誠實去敬拜主？ 神所喜悅的敬拜，有否改變你的心？

* 討論反省問題

1. 在神的準繩下，我們的敬拜是討神的喜悅嗎？ 在我們當中，衪能找到真正拜父的人嗎？ 為甚麼？

2. 在一方面，我們清楚主對敬拜者的要求；在另一方面，我們知道自己往往仍有不少地方未能達到； 在這情況下，敬拜者應如何回應面對？

3. 若要成為真正拜父的人，在主日敬拜中，在每天個人靈修裡，在日常待人接物上， 應作出甚麼調整？

來敬拜配得頌揚的主

經文：
賽6:1 當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。
賽6:2 其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔．
賽6:3 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。
賽6:4 因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。
賽6:5 那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
賽6:6 有一撒拉弗飛到我跟前、手裏拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．
賽6:7 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。
賽6:8 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裏、請差遣我。

* 主配得我們怎樣去敬拜衪？

雅1:17 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的．從眾光之父那裏降下來的．在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。

1. 盡意地選擇
- 用盡你的意志，堅持你的意志，去敬拜主

2. 盡情地投入 Participation
- 撒拉弗意思燃燒發光，但他們亦不配得在神面前展示自己，只可用兩翅膀飛，忙碌地侍奉主

3. 盡量地合一 Unity

來13:15 我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給　神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
來13:16 只是不可忘記行善、和捐輸的事．因為這樣的祭、是　神所喜悅的。

- 音樂在崇拜中最能表達教會的合一

4. 盡力地讚美 Intensity
- 心對準神
- 殿充滿了煙雲
=> 神喜悅並與人同在
=> 撒拉弗將聖徒的禱告以煙帶到神面前

5. 盡心地敬畏 Truthful Confession
- 看見神的聖潔，自己的罪惡，提醒我們自己的身份

6. 盡快地回應 Commission of Mission
- 神的道是好種，我們是好土便是盡快跟從神道而行的人

結論
申6:4 以色列阿、你要聽．耶和華我們　神是獨一的主。
申6:5 你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。
讓我們在敬拜中竭盡全心，全性，全力，愛我們的神。

* 討論反省問題

1. 你是被動地享受敬拜的人？ 還是積極地獻上敬拜的人？ 在教會中，當人人都像你這樣參與敬拜將會怎樣？

2. 當人盡一切去敬拜主，將會對神，對自己，對身邊一同敬拜的人，又會帶來甚麼後果／影響？

3. 你在敬拜上可怎樣更盡全力？可在何處著手改善？

不可缺少的一件事

經文：
路10:38 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裏。
路10:39 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。 路
10:40 馬大伺候的事多、心裏忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。
路10:41 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．
路10:42 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。

* 人人都過著非常忙碌繁瑣的生活，到底什麼是那一件不可少的呢？

1. 人人都容易像馬大
- 馬大伺候的事多、心裏忙亂

2. 人人都當學效馬利亞
- 坐著 => committed
- 在耶穌腳前 => 作門徒的意思
- 聽衪的道 => 吸收神的說話，aligned with Jesus

3. 不可少的只有一件

馬大 -> 在許多事上思慮煩擾
=> 忙便多批評，批評人甚至批評神
=> 馬大忘記誰才是主，吩咐耶穌去吩咐馬大做事
=> 影響了門徒和馬利亞聽道的時間

馬利亞 -> 專心在那一件事上
=> 在神面前敬拜並聽神的道
=> 上好的福分

馬大 VS 馬利亞
=> 馬大打開自己的家
=> 馬大以餅去餵飽主
=> 馬大專注耶穌肚腹的需要

=> 馬利亞打開自己的心
=> 馬利亞讓耶穌以靈糧餵養自己
=> 馬利亞專注耶穌的心腸

* 主要門徒如何敬拜衪？ 選擇以謙卑聽從主話語為一切之先！

- 真正的領袖是在屬靈上的影響力
- 肚餓如何作主工，要每天在主前支取力量
- 每日要在神面前，讓自己有屬靈的力量去面對自己的工作
- 自己不成長，不能叫人成長

* 靈修
- 每一日指定時間指定地方
- 關電話電腦
- 靈修前向神禱告自己需要的事
- 讀至少一章聖經，問自己在讀甚麼及與自己有甚麼關係
- 之後與神禱告並感謝神

結論：
- 做事多，不一定代表果效大。把精力時間花在打蠟上，卻不把精力時間花在入油上，有何益處呢？

* 討論反省問題
1. 你同情馬大嗎？ 主對馬大和馬利亞的評語，到底是要提醒我們什麼？

2. 做事多，是否一定代表效果大？ 怎樣做才能有最佳果效？

3. 有基督徒說：一日之計在於神，你同意嗎？ 若將敬拜親近主放在每天的生活中，可會為那人帶來什麼果效？

4. 請分享你過往學效馬利亞的榜樣的爭扎與成功的例子。

講題：禱告必蒙應允

經文：
路11:5 耶穌又說、你們中間誰有一個朋友、半夜到他那裏去說、朋友、請借給我三個餅．
路11:6 因為我有一個朋友行路、來到我這裏、我沒有甚麼給他擺上。
路11:7 那人在裏面回答說、不要攪擾我．門已經關閉、孩子們也同我在床上了．我不能起來給你。
路11:8 我告訴你們、雖不因他是朋友起來給他、但因他情詞迫切的直求、就必起來照他所需用的給他。
路11:9 我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。
路11:10 因為凡祈求的就得著、尋找的就尋見．叩門的就給他開門。
路11:11 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．
路11:12 求雞蛋、反給他蠍子呢。
路11:13 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女。何況天父, 豈不更將聖靈給求他的人麼。

1. 比喻的背景
* 起因
路11:1 耶穌在一個地方禱告．禱告完了、有個門徒對他說、求主教導我們禱告、像約翰教導他的門徒。

* 當時的處境：
- 出遠門： 整個巴勒斯坦都處在半沙漠地帶，陽光猛烈，地面溫度極高，出門時容易中暑。所以，等到太陽快要下山起行，因此，在半路需要投宿。

- 接待遠人： 古時，旅店並不普遍並昂貴。因此，接待旅客的民間習俗，後來成為猶太人宗教律法上的命令，並要為他們預備食物。

- 房屋結構： 貧窮的巴勒斯坦人房屋非常簡陋，只有一扇門和小窗，一道不及天花板的內牆隔開房子成了兩部份，較大住人，較小的白天成了貯藏室，廚房和廁所，晚上是家畜的住處。

2. 比喻的解釋

* 第一個論述

路11:5 耶穌又說、你們中間誰有一個朋友、半夜到他那裏去說、朋友、請借給我三個餅．
路11:6 因為我有一個朋友行路、來到我這裏、我沒有甚麼給他擺上。
路11:7 那人在裏面回答說、不要攪擾我．門已經關閉、孩子們也同我在床上了．我不能起來給你。
路11:8 我告訴你們、雖不因他是朋友起來給他、但因他情詞迫切的直求、就必起來照他所需用的給他。

- 代求是一項神聖使命：朋友的需要

提前2:1 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝．
提前2:2 為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。

創12:1 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
創12:3 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。

- 代求者的心態：
=> 感同身受： 為別人的需要，施於援手的態度
=> 厚顏地：
> 原文直譯 “不顧羞耻地死纏“
> 英文Amplified Bible 譯作 shameless persistence and insistence 意即 代求是真情直接，不容易灰心，不容易放棄。

* 第二個論述
路11:9 我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。
路11:10 因為凡祈求的就得著、尋找的就尋見．叩門的就給他開門。

- 祈求： 向上帝祈禱時對衪的請求
- 尋求： 是人對終極物件或事物的渴求
- 叩門： 並非猶太釋經傳統中的慣用詞，是路加神學描述末世中上帝國同在的情景。

重點一： 主耶穌並非只在教導門徒禱告，衪更要讓門徒明白在末世中他們所要關懷的，第一是主禱文所提及國度的需要，第二是在上帝國度中聖靈的工作。

重點二： 主耶穌用現在命令式 present imperative， 表示要求被命令者做一種繼續不斷的，或重複性的動作。主耶穌教導我們不住地禱告，直到上帝回答禱告為止。

* 第三個論述

第一個和第二個論述都強調門從要認真地，持久地，恆切地禱告。但你怎樣知道所求的乎合上帝的心嶄意？

又一次的paradox (不知怎麼辦) ？

路11:11 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．
路11:12 求雞蛋、反給他蠍子呢。
路11:13 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女。何況天父、
豈不更將聖靈給求他的人麼。

- 從父與子的關係看
例子： 餅和石頭，魚與蛇，蛋與蠍子，兒子所需要的東西，你會用不適合之物去傷害他嗎？

路11:13 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女。何況天父, 豈不更將聖靈給求他的人麼。

重點： 或許我們求錯，天父也不會給錯。

- 從聖靈與我們的關係看

路11:13 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女。何況天父, 豈不更將聖靈給求他的人麼。

保羅的教導：
羅8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。

重點： 天父是那位將聖靈給求衪的人，是讓聖靈在他們的生命中工作，知道天父正是那位超越自己慈憐的那一位。更重要的，禱告不是改變上帝來滿是一己的私欲，乃是改變我們自己來符合天父的旨意。

結論：
聖靈能夠讓我們明白上帝的旨意。因此，當我們祈求時，不但要真心誠意，並要認清禱告不是改變上帝的主權，來滿足我們的欲望，禱告是一個讓上帝改變我們，來配合衪的計劃的過程。

講題：母親，妳是孩子一篇生命的講章

經文：
路1:26 到了第六個月、天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒．
路1:27 到一個童女那裏、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞。
路1:28 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。
路1:29 馬利亞因這話就很驚慌、又反復思想這樣問安是甚麼意思。
路1:30 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在　神面前已經蒙恩了。
路1:31 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。
路1:32 他要為大、稱為至高者的兒子．主　神要把他祖大衛的位給他．
路1:33 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。
路1:34 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢。
路1:35 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你．因此所要生的聖者、必稱為　神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為　神的兒子〕
路1:36 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎．就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了。
路1:37 因為出於　神的話、沒有一句不帶能力的。
路1:38 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。
路1:46 馬利亞說、我心尊主為大、
路1:47 我靈以　神我的救主為樂。

大綱：
1. 順服主權
馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。

2. 心尊主為大
馬利亞說、我心尊主為大、

3. 靈以神為樂
我靈以　神我的救主為樂。

我的第一個啟蒙老師是我的母親。- 茅盾

一位好母親比得上一百個教師。 - 喬治 • 赫伯特

結論：
無論我現在怎麼樣，還是希望以後會怎麼樣，都應當歸功於我天使一般的母親。我記得母親的那些禱告，這些禱告一直伴隨著我而且已經陪伴了我一生。
- 亞伯拉罕 • 林肯

講題：屬靈人成長中的掙扎

經文：

羅7:18 我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。
羅7:19 故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。
羅7:20 若我去作所不願意作的、就不是我作的、乃是住在我裏頭的罪作的。 羅7:21 我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。
羅7:22 因為按著我裏面的意思。〔原文作人〕我是喜歡　神的律．
羅7:23 但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
羅7:24 我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。
羅7:25 感謝　神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服　神的律．我肉體卻順服罪的律了。

大綱：

* 內心中的掙扎
- 心想做的 ！= 行出來不一樣
- 神的律 ！= 肉體律
- 犯罪的律是一直跟著我

1. 成長過程中的掙扎正常嗎

* 因為我們活在肉體中

加5:17 因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭．這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。

羅7:22 因為按著我裏面的意思。〔原文作人〕我是喜歡　神的律．
羅7:23 但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。

羅7:18 我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。

* 因為我們活在世界裡

約15:19 你們若屬世界、世界必愛屬自己的．只因你們不屬世界．乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。

約一2:16 因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。

* 因為我們活在魔鬼的權勢中

弗6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕

羅7:7 這樣、我們可說甚麼呢．律法是罪麼．斷乎不是．只是非因律法、我就不知何為罪．非律法說、『不可起貪心。』我就不知何為貪心。
羅7:8 然而罪趁著機會、就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動．因為沒有律法罪是死的。
羅7:9 我以前沒有律法是活著的、但是誡命來到、罪又活了、我就死了。
羅7:10 那本來叫人活的誡命、反倒叫我死．
羅7:11 因為罪趁著機會、就藉著誡命引誘我、並且殺了我。
羅7:12 這樣看來、律法是聖潔的、誡命也是聖潔、公義、良善的。

2. 突破成長過程中的障礙

* 保證和確據 > 我們是屬靈的人

羅8:9 如果　神的靈住在你們心裏、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了．人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。

- 求聖靈提醒，有如向神傾心吐意一樣

* 選擇的決心 > 我們是與罪斷絕

羅6:6 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．
羅6:7 因為已死的人、是脫離了罪。
羅6:8 我們若是與基督同死、就信必與他同活．

羅6:11 這樣、你們向罪也當看自己是死的．向　神在基督耶穌裏、卻當看自己是活的。
羅6:12 所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾．
羅6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具．倒要像從死裏復活的人、將自己獻給　神．並將肢體作義的器具獻給　神。
羅6:14 罪必不能作你們的主．因你們不在律法之下、乃在恩典之下。

- 你可以選擇站在哪一方

* 行動的回應 > 我們要順著聖靈行事

加5:16 我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。

- 順著聖靈行事 > 讀經，禱告，行動

* 面對的挑戰 > 孤單，受苦，付代價

約15:19 你們若屬世界、世界必愛屬自己的．只因你們不屬世界．乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。

羅8:5 因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。
羅8:6 體貼肉體的就是死．體貼聖靈的乃是生命平安．