1. 說起“義”和“惡”, 你會想起甚麼? 可有甚麼代表人物?
2. “不要行義過分, 也不要過於自逞智慧, 何必自取敗亡呢? ”你會如何演繹呢?
傳道者將行義與智慧並列.
這裡所指的不是過度的公義, 乃是過度的自義. 意思是不要顯得比別人好, 過份誇耀自己的義, 變成屬靈的驕傲. 也不要自逞智慧, 當自己是先知, 倚靠自己的聰明作惡卻不知悔改, 必會走向敗亡之路.
3. “不要行惡過分, 也不要為人愚昧, 何必不到期而死呢?” 你又會如何演繹呢?
傳道者將行惡與愚昧並列.
向罪惡投降是危險的. 過份並不是說可以接受對罪馬虎的態度. 傳道者認為罪惡是人類經驗的事實. 作惡多端, 無法無天的行為是愚昧人的行徑, 必引致死亡.
因此義人(智慧人)必須能清楚分辨二者, 並且行在它們中間, 知道一切動機都出於敬畏神: 因為敬畏神的人必從這兩樣出來. 而這種對神的敬畏正正是知識和智慧的開端.
4. 你會如何看待 “三個臭裨將, 勝過一個諸葛亮” 和 ”智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力” 這兩句話?
“三個臭裨將, 勝過一個諸葛亮” 是講及戰略計謀上的智慧.
而傳道書所提及的在道德的形式主義與漠不關心中間行得不偏不倚所需要的細節上的應用, 這是還要加上敬畏神的態度. 所以本句的意思都是指敬畏神的智慧可能勝過一群老練的領導者集體的智慧.
5. 通常你會比較記得別人的讚美還是別人的咒罵? 經上又如何說呢?
人類的罪特別可從話語的不可靠看出 [原來我們在許多事上都有過失. 若有人在話語上沒有過失, 他就是完全人, 也能勒住自己的全身 (雅3:2）] 結論是對別人的懷恨不必太過注意，因為會擾亂我們的平靜。
6. 你會傾向於 “人性本善” 還是 “人性本惡” 呢?
上帝所創造的人, 原都是正直的, 一切的詭計都是從人而來. 他受造時既非無罪，也非中性，而是正直的. 正直是用來描寫心裏忠誠或順服的狀態. 人類缺乏智慧不能怪罪於他人，只能歸咎於人類本身, 因為人依靠自己的智慧. 人無法使自己更有智慧，人的智慧仍不能測透萬事, 人的智慧不一定能知就能行, 人的智慧不能解決罪的問題. 而神才是我們真正智慧的源頭, 神的智慧可以參透萬事, 使我們能知也能行. 因此我們要成為智慧人, 認識自己在道德和知識方面不是完全的人, 需要在對神對人方面繼續追求
Monday, September 13, 2010
Thursday, September 9, 2010
090510 一封推薦信
經文:
我們豈是又舉薦自己麼．豈像別人、用人的薦信給你們、或用你們的薦信給人麼。你們就是我們的薦信、寫在我們的心裏、被眾人所知道所念誦的。 你們明顯是基督的信、藉著我們修成的．不是用墨寫的、乃是用永生 神的靈寫的．不是寫在石版上、乃是寫在心版上。 (歌林多後書 3:1-3)
3:1 => 不是用信來推薦
3:2 => 歌林多教會是保羅的一封推薦信
3:3 => 基督徒徒是耶穌的一封推薦信
1) 推薦信的目的
a) 當時的歷史背景
b) 今日的一封推薦信
i) 基督徒個人
ii) 教會
2) 推薦信的內容
a) 聖靈所寫 (3:3)
i) 不是用筆墨, 乃是聖靈所寫
ii) 不是寫在紙張或石板上, 乃是寫在內心
b) 被人念頌 (3:2)
i) 身份 -> 讓人認出我們是神的兒女 [因為凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。 (羅馬書 8:14)]
ii) 品格 -> 讓人看出我們所結的果子 [聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。 (加拉太書 5:22-23)]
iii) 行事 -> 讓人見證我們是主的門徒 [但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。(約翰福音 14:26)]
iv) 生命 -> 讓人認識我們對生命的執著, 面對試探如何? [照著我所切慕所盼望的、沒有一事叫我羞愧、只要凡事放膽．無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大。 (腓利比書 1:20)]
3) 推薦信的要求
a) 從好行為見證你的信仰 [你們在外邦人中、應當品行端正、叫那些毀謗你們是作惡的、因看見你們的好行為、便在鑒察的日子、〔鑒察或作眷顧〕歸榮耀給 神。 (彼得前書 2:12)]
b) 散發出基督的馨香之氣 [感謝 神、常帥領我們在基督裏誇勝、並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。(歌林多後書 2:14)]
應用/挑戰:
既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱 (以弗所書 4:1)
[趙張活蘭牧師]
我們豈是又舉薦自己麼．豈像別人、用人的薦信給你們、或用你們的薦信給人麼。你們就是我們的薦信、寫在我們的心裏、被眾人所知道所念誦的。 你們明顯是基督的信、藉著我們修成的．不是用墨寫的、乃是用永生 神的靈寫的．不是寫在石版上、乃是寫在心版上。 (歌林多後書 3:1-3)
3:1 => 不是用信來推薦
3:2 => 歌林多教會是保羅的一封推薦信
3:3 => 基督徒徒是耶穌的一封推薦信
1) 推薦信的目的
a) 當時的歷史背景
b) 今日的一封推薦信
i) 基督徒個人
ii) 教會
2) 推薦信的內容
a) 聖靈所寫 (3:3)
i) 不是用筆墨, 乃是聖靈所寫
ii) 不是寫在紙張或石板上, 乃是寫在內心
b) 被人念頌 (3:2)
i) 身份 -> 讓人認出我們是神的兒女 [因為凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。 (羅馬書 8:14)]
ii) 品格 -> 讓人看出我們所結的果子 [聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。 (加拉太書 5:22-23)]
iii) 行事 -> 讓人見證我們是主的門徒 [但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。(約翰福音 14:26)]
iv) 生命 -> 讓人認識我們對生命的執著, 面對試探如何? [照著我所切慕所盼望的、沒有一事叫我羞愧、只要凡事放膽．無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大。 (腓利比書 1:20)]
3) 推薦信的要求
a) 從好行為見證你的信仰 [你們在外邦人中、應當品行端正、叫那些毀謗你們是作惡的、因看見你們的好行為、便在鑒察的日子、〔鑒察或作眷顧〕歸榮耀給 神。 (彼得前書 2:12)]
b) 散發出基督的馨香之氣 [感謝 神、常帥領我們在基督裏誇勝、並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。(歌林多後書 2:14)]
應用/挑戰:
既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱 (以弗所書 4:1)
[趙張活蘭牧師]
082910 立志將身體獻上
經文:
所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。 (羅馬書 12:1-2)
1) 將身體獻上的原因 (12:1)
人在罪中無奈, 無力自救, 依靠神得力從罪中得拯救
a) 表明對神救贖的領悟
b) 表明對神恩情的回應
c) 表明理所當然的回應 [因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀 神。(歌林多前書 6:20)]
2) 將身體獻上的行動 (12:2), [我喜愛良善、〔或作憐恤〕不喜愛祭祀、喜愛認識 神、勝於燔祭。 (何西阿書 6:6)]
獻上自己, 勝於燔祭
a) 委身於我們信仰的行動 -- 不要效法這個世界 -> 遠離神的心意
[基督照我們父 神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代 (加拉太書 1:4)]
[此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的、若是這樣、你們除非離開世界方可． (歌林多前書 5:10)]
[用世物的、要像不用世物．因為這世界的樣子將要過去了。 (歌林多前書 7:31)]
b) 追求內在的改變 -- 將心意更新而變化
c) 活出神心意的生活 -- 察驗神的善良, 純全可喜悅的旨意 [使你們可以察驗出甚麼是 神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。(12:2b 新譯本)]
乞丐的故事 => 我們很多時不懂感恩, 只懂求
應用/挑戰:
將身體獻上當作活祭, 不是只有牧師或傳道人的專利, 這也不是一件可有可無的事, 它乃是基督徒的人生觀, 信仰的實踐, 生活的見證. 但願你我從今天開始, 立志將自己的身體獻上, 當作活祭蒙神喜悅.
[趙張活蘭牧師]
所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。 (羅馬書 12:1-2)
1) 將身體獻上的原因 (12:1)
人在罪中無奈, 無力自救, 依靠神得力從罪中得拯救
a) 表明對神救贖的領悟
b) 表明對神恩情的回應
c) 表明理所當然的回應 [因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀 神。(歌林多前書 6:20)]
2) 將身體獻上的行動 (12:2), [我喜愛良善、〔或作憐恤〕不喜愛祭祀、喜愛認識 神、勝於燔祭。 (何西阿書 6:6)]
獻上自己, 勝於燔祭
a) 委身於我們信仰的行動 -- 不要效法這個世界 -> 遠離神的心意
[基督照我們父 神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代 (加拉太書 1:4)]
[此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的、若是這樣、你們除非離開世界方可． (歌林多前書 5:10)]
[用世物的、要像不用世物．因為這世界的樣子將要過去了。 (歌林多前書 7:31)]
b) 追求內在的改變 -- 將心意更新而變化
c) 活出神心意的生活 -- 察驗神的善良, 純全可喜悅的旨意 [使你們可以察驗出甚麼是 神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。(12:2b 新譯本)]
乞丐的故事 => 我們很多時不懂感恩, 只懂求
應用/挑戰:
將身體獻上當作活祭, 不是只有牧師或傳道人的專利, 這也不是一件可有可無的事, 它乃是基督徒的人生觀, 信仰的實踐, 生活的見證. 但願你我從今天開始, 立志將自己的身體獻上, 當作活祭蒙神喜悅.
[趙張活蘭牧師]
082210 誠懇聖潔的生命
經文:
因我活著就是基督、我死了就有益處。 (腓立比書 1:21)
所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。 (羅馬書 12:1-2)
那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔． 因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』 (彼得前書 1:15-16)
生命不在乎長短, 在於是否有深度
聖潔不單不犯罪, 而且做主所喜悅的事
1) 離群隱藏的危險 [從前你們是暗昧的、但如今在主裏面是光明的、行事為人就當像光明的子女．(以弗所書 5:8)]
例子: 蒙眼法利賽人
a) 聖潔生命絕不隱藏罪惡 [我們若說是與 神相交、卻仍在黑暗裏行、就是說謊話、不行真理了．我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 (約翰一書 1:6-7)]
b) 聖潔生命絕非離群獨居 [兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒、這人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。 (傳道書 4:9-10)]
2) 律法主義的危險 [但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架．因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上．就世界而論、我已經釘在十字架上。(加拉太書 6:14)]
a) 聖潔生命絕非苦待自己 [我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。 (加拉太書 2:20)]
b) 聖潔生命絕非論斷他人 [基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣 (提摩太前書 1:15-16)]
3) 彼此督導的重要 [你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服．因為 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。 (彼得前書 5:5)]
a) 不怕受傷 Vulnerability
b) 甘心受教 Teachability
c) 誠實敞開 Honesty
d) 騰出空間 Availability -> 不要過份忙
4) 主裡自由的喜樂 [基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。(加拉太書 5:1)]
a) 從自我捆綁中得釋放 [我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。 (約翰福音 12:24)]
b) 得自由去與神與人相交 [不可叫人小看你年輕．總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上．都作信徒的榜樣。(提摩太前書 4:12)]
[馮永樑牧師]
因我活著就是基督、我死了就有益處。 (腓立比書 1:21)
所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。 (羅馬書 12:1-2)
那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔． 因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』 (彼得前書 1:15-16)
生命不在乎長短, 在於是否有深度
聖潔不單不犯罪, 而且做主所喜悅的事
1) 離群隱藏的危險 [從前你們是暗昧的、但如今在主裏面是光明的、行事為人就當像光明的子女．(以弗所書 5:8)]
例子: 蒙眼法利賽人
a) 聖潔生命絕不隱藏罪惡 [我們若說是與 神相交、卻仍在黑暗裏行、就是說謊話、不行真理了．我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 (約翰一書 1:6-7)]
b) 聖潔生命絕非離群獨居 [兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒、這人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。 (傳道書 4:9-10)]
2) 律法主義的危險 [但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架．因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上．就世界而論、我已經釘在十字架上。(加拉太書 6:14)]
a) 聖潔生命絕非苦待自己 [我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。 (加拉太書 2:20)]
b) 聖潔生命絕非論斷他人 [基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣 (提摩太前書 1:15-16)]
3) 彼此督導的重要 [你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服．因為 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。 (彼得前書 5:5)]
a) 不怕受傷 Vulnerability
b) 甘心受教 Teachability
c) 誠實敞開 Honesty
d) 騰出空間 Availability -> 不要過份忙
4) 主裡自由的喜樂 [基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。(加拉太書 5:1)]
a) 從自我捆綁中得釋放 [我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。 (約翰福音 12:24)]
b) 得自由去與神與人相交 [不可叫人小看你年輕．總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上．都作信徒的榜樣。(提摩太前書 4:12)]
[馮永樑牧師]
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