122610 憂傷的祝福

以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。 他有兩個妻、一名哈拿、一名毗尼拿、毗尼拿有兒女、哈拿沒有兒女。 這人每年從本城上到示羅、敬拜祭祀萬軍之耶和華．在那裏有以利的兩個兒子、何弗尼、非尼哈、當耶和華的祭司。 以利加拿每逢獻祭的日子、將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女。 給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿．無奈耶和華不使哈拿生育。 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育、就作他的對頭、大大激動他、要使他生氣。 每年上到耶和華殿的時候、以利加拿都以雙分給哈拿．毗尼拿仍是激動他、以致他哭泣不吃飯。 他丈夫以利加拿對他說、哈拿阿、你為何哭泣、不吃飯、心裏愁悶呢．有我不比十個兒子還好麼。 他們在示羅吃喝完了、哈拿就站起來。祭司以利、在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上。 哈拿心裏愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華． 許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。 哈拿在耶和華面前不住的祈禱、以利定睛看他的嘴。 原來哈拿心中默禱、只動嘴唇不出聲音、因此以利以為他喝醉了。 以利對他說、你要醉到幾時呢、你不應該喝酒。 哈拿回答說、主阿、不是這樣、我是心裏愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾心吐意。 不要將婢女看作不正經的女子．我因被人激動愁苦太多、所以祈求到如今。 以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的　神允准你向他所求的。 哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩．於是婦人走去吃飯、面上再不帶愁容了。 次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回拉瑪、到了家裏、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、 哈拿就懷孕．日期滿足生了一個兒子、給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裏求來的。 以利加拿和他全家都上示羅去、要向耶和華獻年祭、並還所許的願。 哈拿卻沒有上去、對丈夫說、等孩子斷了奶、我便帶他上去朝見耶和華、使他永遠住在那裏。 他丈夫以利加拿說、就隨你的意行吧、可以等兒子斷了奶．但願耶和華應驗他的話。於是婦人在家裏乳養兒子、直到斷了奶。 既斷了奶、就把孩子帶上示羅、到了耶和華的殿、又帶了三隻公牛、一伊法細麵、一皮袋酒．那時孩子還小。 宰了一隻公牛、就領孩子到以利面前。 婦人說、主阿、我敢在你面前起誓、從前在你這裏站著祈求耶和華的那婦人、就是我． 我祈求為要得這孩子、耶和華已將我所求的賜給我了。 所以我將這孩子歸與耶和華、使他終身歸與耶和華。於是在那裏敬拜耶和華。 (撒母耳記上 1:1-28)

按著神的計劃接受憂傷便能成為祝福

1. 哈拿的憂傷 => 沒有兒女
a. 神使哈拿不能生育 [給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿．無奈耶和華不使哈拿生育。(5)]
b. 在家裡有對頭 [毗尼拿見耶和華不使哈拿生育、就作他的對頭、大大激動他、要使他生氣。(6)]

2. 哈拿上示羅獻祭禱告
a. 拿細耳人 => 終生不剃頭
b. 神的恩惠是純粹的恩典, 不是人能求
c. 神不施恩, 便要順服 => 要接受並調整
i. 哈拿的調整 => 放手
ii. 成願但不得 => 祝福的開始

3. 神揀選哈拿
a. 哈拿被憂傷調整, 神使用哈拿的憂傷, 生撒母耳, 成為祝福
i. 撒母耳是時代轉接點, 建立國度的根基, 他巡遊各地教訓百姓

4. 撒母耳之後亦常見哈拿

5. 如何使憂傷成為祝福? 並非每個憂傷都成為祝福, 因賜福的是神
a. 在憂傷中學習忍耐, 堅持
b. 學習在憂傷中調整 => 品格, 願望 => 不加深人的憂傷如毗利拿, 沒有憐憫的說話是更深的傷害
c. 學習撒母耳, 在傷痛中調整向著神的方向


[熊潤榮牧師]

121910 聖誕節意義的再思

在伯利恆之野地裏有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。 有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。 那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的． 因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督。 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裏、那就是記號了。 忽然有一大隊天兵、同那天使讚美　神說、 在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與他所喜悅的人。〔有古卷作喜悅歸與人〕 眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說、我們往伯利恆去、看看所成的事、就是主所指示我們的。 他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裏。 既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。 凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話。 馬利亞卻把這一切的事存在心裏、反復思想。 牧羊的人回去了．因所聽見所看見的一切事、正如天使向他們所說的、就歸榮耀與　神、讚美他。 (路加福音 2:8-20)

耶穌給我們的禮物 => 是大喜的信息

1. 是關乎萬民
a. 人人都有份的
b. 人人都需要的
c. 是昨天, 今天, 明天的

2. 救主降生在人間
a. 神應許的彌賽亞今日降生 [ 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。 他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。 (以賽亞書 9:6-7)]
b. 神降生在我們當中

3. 救主降生帶來昐望
a. 代替我們受死, 受審判 [按著定命、人人都有一死、死後且有審判．(希伯來書 9:27)] [他為我們的罪作了挽回祭．不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。 (約翰一書 2:2)]
b. 讓我們能與神和好 (他願意萬人得救、明白真道． 因為只有一位　神、在　神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。 他捨自己作萬人的贖價．到了時候、這事必證明出來。[提摩太前書 2:4-6)]
c. 應許我們得永生 [　神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 因為　神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。 (約翰福音 3:16-17)]


[趙張活蘭牧師]

112110 讓生命加添色彩

〔大衛的詩、交與伶長。〕耶和華阿、你已經鑒察我、認識我． 我坐下、我起來、你都曉得．你從遠處知道我的意念。
我行路、我躺臥、你都細察、你也深知我一切所行的。 耶和華阿、我舌頭上的話、你沒有一句不知道的． 你在我前後環繞我、按手在我身上。 這樣的知識奇妙、是我不能測的．至高、是我不能及的。 我往那裏去躲避你的靈．我往那裏逃躲避你的面。 我若升到天上、你在那裏．我若在陰間下榻、你也在那裏。 我若展開清晨的翅膀、飛到海極居住． 就是在那裏、你的手必引導我．你的右手、也必扶持我。 我若說、黑暗必定遮蔽我、我周圍的亮光必成為黑夜． 黑暗也不能遮蔽我使你不見、黑夜卻如白晝發亮．黑暗和光明、在你看都是一樣。 我的肺腑是你所造的．我在母腹中、你已覆庇我。 我要稱謝你、因我受造奇妙可畏．你的作為奇妙．這是我心深知道的。 我在暗中受造、在地的深處被聯絡、那時、我的形體並不向你隱藏。 我未成形的體質、你的眼早已看見了．你所定的日子、我尚未度一日、〔或作我被造的肢體尚未有其一〕你都寫在你的冊上了。 　神阿、你的意念向我何等寶貴．其數何等眾多。 我若數點、比海沙更多．我睡醒的時候、仍和你同在。 　神阿、你必要殺戮惡人．所以你們好流人血的、離開我去吧。 因為他們說惡言頂撞你、你的仇敵也妄稱你的名。 耶和華阿、恨惡你的、我豈不恨惡他們麼．攻擊你的、我豈不憎嫌他們麼。 我切切的恨惡他們、以他們為仇敵。 　神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念． 看在我裏面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。 (詩139:1-24)

引言: 你生命需要加添那三種基本原色, 可以展現出五彩繽紛的人生

1 連繫於生命源頭 (139:13-17) => 紅色
a 生命是從神而來 [我的肺腑是你所造的．我在母腹中、你已覆庇我。(13)]
b 生命的奇妙可畏 [我要稱謝你、因我受造奇妙可畏．你的作為奇妙．這是我心深知道的。(14)]

2確定一生有神同行 (139:1-12) => 黃色
a 全知的神眼目看顧 (1-6)
b 全能的神日夜引導 (7-12)

3 相信自己是神的寶貝 (139:13-14) => 藍色
A 我的獨特是因我受造奇妙
B 我的價值是因我是屬於神

應用/挑戰
你願意加添你生命中不能缺少的原色, 從而展現出色彩的一生嗎?
耶穌說: … 我來了, 是要叫羊(人) 得生命, 並且得的更豐盛. 約10:10


[趙張活蘭牧師]

111410 突破生命的困境

亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝．他又是大能的勇士、只是長了大痲瘋。 先前亞蘭人成群的出去、從以色列國擄了一個小女子．這女子就服事乃縵的妻。 他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。 乃縵進去、告訴他主人說、以色列國的女子如此如此說。 亞蘭王說、你可以去、我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得、金子六千舍客勒、衣裳十套、就去了． 且帶信給以色列王、信上說、我打發臣僕乃縵去見你、你接到這信、就要治好他的大痲瘋。 以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是　神、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢． 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服、就打發人去見王、說、你為甚麼撕了衣服呢．可使那人到我這裏來、他就知道以色列中有先知了。 於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家、站在門前。 以利沙打發一個使者、對乃縵說、你去在約但河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。 乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他　神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。 大馬色的河、亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼．我在那裏沐浴不得潔淨麼。於是氣忿忿的轉身去了。 他的僕人進前來、對他說、我父阿、先知若吩咐你作一件大事、你豈不作麼．何況說你去沐浴、而得潔淨呢。 於是乃縵下去、照著神人的話．在約但河裏沐浴七回、他的肉復原、好像小孩子的肉、他就潔淨了。 乃縵帶著一切跟隨他的人、回到神人那裏、站在他面前說、如今我知道、除了以色列之外、普天下沒有　神．現在求你收點僕人的禮物。 以利沙說、我指著所事奉永生的耶和華起誓、我必不受。乃縵再三的求他、他卻不受。 乃縵說、你若不肯受、請將兩騾子馱的土賜給僕人．從今以後、僕人必不再將燔祭、或平安祭、獻與別神、只獻給耶和華。 (列王記下 5:1-17)

環境不變心境變

真正的信仰讓不同的環境突破困境, 心境快樂

乃縵是:
1 權柄
2 尊貴
3 成就
4 能力 (大能的勇士)
5 錢財

小女子是胸襟廣大

屬靈品格的考驗當與你有過節的人遇難而你肯幫忙

品德的考驗 => 小女子介紹以利沙給乃縵

信心的考驗 => 乃縵接受小女子的建議

洗7次 = 完全的順服


[關國瑞牧師]

101710 撒種與收割

這其間、門徒對耶穌說、拉比、請吃。 耶穌說、我有食物吃、是你們不知道的。 門徒就彼此對問說、莫非有人拿甚麼給他吃麼。 耶穌說、我的食物就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。 你們豈不說、到收割的時候、還有四個月麼．我告訴你們、舉目向田觀看、莊稼已經熟了、〔原文作發白〕可以收割了。 收割的人得工價、積蓄五穀到永生．叫撒種的和收割的一同快樂。 俗語說、那人撒種、這人收割、這話可見是真的。 我差你們去收你們所沒有勞苦的．別人勞苦、你們享受他們所勞苦的。(約翰福音 4:31-38)


1. 短宣 = 旅遊 (增廣見聞) ? 或 短宣 = 作事工 (滙報成效)?
a. 短宣的性質
b. 本地佈道體驗
c. 跨文化體驗

2. 跨文化短宣特色
a. 跨地域
b. 跨文化
c. 福音特色不變 – 生命更新

3. 傳福音救靈魂的逼切
a. 廢寢忘食為福音
b. 趕收莊稼的逼切
c. 親臨體驗的必要

4. 撒種者與收割者
a. 撒種與收割的快樂
b. 撒種與收割的角色
c. 撒種與收割的同樂
d. 你願作個撒種者? 收割者? 或…


[侯廣華牧師]