1. 生活中很多時都會遇到要順服在上有權柄的人, 試舉其中一個例子. 而當中可有情況你會不願服從那個人?
2. 為甚麼我們不願服從在上有權柄的人?
> 人的驕傲: 人總覺得自己的看法才是對的, 所以不願意順服自己認為不合理的事.
> 人的自私: 人總是先為自己好處著想, 所以不願意順服對自己沒有好處的事.
> 人的叛逆: 人生來就是不喜歡順服, 所以不願意順服權威或是別人的指令.
3. 我們是否需要順服這世上的制度以及權柄呢?
“在上有權柄的, 人人當順服他, 因為沒有權柄不是出於神的, 凡掌權的都是神所命的.”(羅馬書 13:1) 世上沒有權柄不是出於神, 而且神要我們學習順服人的一切制度與在上的君王. 另外, 8:3 亦提到“不要急躁離開王的面前” , 即是警戒人不應背叛或不忠, 擅離職守.
4. 當我們在上的權柄有不合理的要求, 我們應當如何?
> 不要自我中心, 凡事隨自己的心意行, 神在這世上設立權柄乃是為了我們的好處. “作官的原不是叫行善的懼怕, 乃是叫作惡的懼怕. 你願意不懼怕掌權的麼? 你只要行善, 就可得他的稱讚. 因為他是神的用人, 是與你有益的.” (羅馬書: 13:3-4)
> 讓我們不要沒有經過溝通了解, 沒有嚐試著去了解事情的緣由, 就反抗不去順服.
> 神不要我們只順服好的主人，也要學習順服不好的主人. “你們做僕人的要存敬畏的心順服主人, 不但順服那善良溫和的, 就是那乖僻的也要順服.”(彼得前書 2:18) “你們若因犯罪受責打, 能忍耐, 有甚麼可誇的呢. 但你們若因行善受苦, 能忍耐, 這在神看是可喜愛的.”(彼得前書 2:20)
> 即使我們面對不合理的要求, 也要有智慧的用適當的時機與定理去處理. 例子: 但以理書 1:3-16. 他的例子正好表現 8:5 所說的, “凡遵守命令的, 必不經歷禍患, 智慧人的心, 能辨明時候和定理.” 智慧人能分辨神所定的時間, 慣例, 程式, 裁定, 以及判斷.
5. 對於在這世上的權柄, 在什麼情況之下我們不需要順服?
> 當我們被迫犯罪時: 沙得拉, 米煞, 亞伯尼歌的例子（但以理書︰三8-30）
> 當清楚違背神的旨意時: “彼得約翰說, 聽從你們不聽從神, 這在神面前合理不合理, 你們自己酌量吧.”(使徒行傳: 4:19)
> 讓我們常提醒自己, 不要用“我們要順服神而不順服人”成為不願意順服的藉口.
6. 若果你明知是罪, 犯了, 卻沒有看見任何後果, 你會有甚麼反應? 會否知錯卻又繼續行呢?
“因為斷定罪名, 不立刻施刑, 所以世人滿心作惡” (8:11) 心作惡, 漸漸滿了,作惡, 表示逐漸剛硬, 因為沒有一物干涉, 鑑定罪人的演變程度.
7. 而你又覺得苦難與罪應該有什麼樣的關係?
受苦愈多表示犯罪愈重: “這人生來是瞎眼的, 是誰犯了罪?” (約翰福音9:2)
凡事順利表示沒有犯罪: “他要像一棵樹栽在溪水旁, 按時候結果子, 葉子也不枯乾. 凡他所作的, 盡都順利.” (詩篇 1:3)
其實就算善有善報, 惡有惡報, 人也不一定會敬畏神, 以色列人便是一個例子. 而且神不要我們因著祝福, 福樂, 好處跟隨祂, 而是靠著信心跟隨祂. 但我們要知道, “敬畏神的, 就是在他面前敬畏的人, 終久必得福樂. 惡人卻不得福樂, 也不得長久的年日; 這年日好像影兒, 因他不敬畏神.” (8:12-13) 在將來, 祂必仍按公義審判.
8. 我們很多時都見到 “義人照惡人所行的受報應，惡人照義人所行的得報償” (8:14, 新譯本), 我們又應該怎樣面對呢?
“我就看明神一切的作為, 知道人查不出日光之下所作的事; 任憑他費多少力尋查, 都查不出來, 就是智慧人雖想知道, 也是查不出來.” (8:17) 人生中有太多的迷惑, 是人永遠無法了解知道的. 我們要學習用神的眼光來看, 每一件事都有它的意義和目的. 讓我們不求神在每一件事上給我們有完全的解釋, 反而用信心來接受我們不能理解的, 並且先接受並遵行我們知道的.
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