以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子。 他有兩個妻、一名哈拿、一名毗尼拿、毗尼拿有兒女、哈拿沒有兒女。 這人每年從本城上到示羅、敬拜祭祀萬軍之耶和華．在那裏有以利的兩個兒子、何弗尼、非尼哈、當耶和華的祭司。 以利加拿每逢獻祭的日子、將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女。 給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿．無奈耶和華不使哈拿生育。 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育、就作他的對頭、大大激動他、要使他生氣。 每年上到耶和華殿的時候、以利加拿都以雙分給哈拿．毗尼拿仍是激動他、以致他哭泣不吃飯。 他丈夫以利加拿對他說、哈拿阿、你為何哭泣、不吃飯、心裏愁悶呢．有我不比十個兒子還好麼。 他們在示羅吃喝完了、哈拿就站起來。祭司以利、在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上。 哈拿心裏愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華． 許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。 哈拿在耶和華面前不住的祈禱、以利定睛看他的嘴。 原來哈拿心中默禱、只動嘴唇不出聲音、因此以利以為他喝醉了。 以利對他說、你要醉到幾時呢、你不應該喝酒。 哈拿回答說、主阿、不是這樣、我是心裏愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾心吐意。 不要將婢女看作不正經的女子．我因被人激動愁苦太多、所以祈求到如今。 以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的 神允准你向他所求的。 哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩．於是婦人走去吃飯、面上再不帶愁容了。 次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回拉瑪、到了家裏、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、 哈拿就懷孕．日期滿足生了一個兒子、給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裏求來的。 以利加拿和他全家都上示羅去、要向耶和華獻年祭、並還所許的願。 哈拿卻沒有上去、對丈夫說、等孩子斷了奶、我便帶他上去朝見耶和華、使他永遠住在那裏。 他丈夫以利加拿說、就隨你的意行吧、可以等兒子斷了奶．但願耶和華應驗他的話。於是婦人在家裏乳養兒子、直到斷了奶。 既斷了奶、就把孩子帶上示羅、到了耶和華的殿、又帶了三隻公牛、一伊法細麵、一皮袋酒．那時孩子還小。 宰了一隻公牛、就領孩子到以利面前。 婦人說、主阿、我敢在你面前起誓、從前在你這裏站著祈求耶和華的那婦人、就是我． 我祈求為要得這孩子、耶和華已將我所求的賜給我了。 所以我將這孩子歸與耶和華、使他終身歸與耶和華。於是在那裏敬拜耶和華。 (撒母耳記上 1:1-28)
按著神的計劃接受憂傷便能成為祝福
1. 哈拿的憂傷 => 沒有兒女
a. 神使哈拿不能生育 [給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿．無奈耶和華不使哈拿生育。(5)]
b. 在家裡有對頭 [毗尼拿見耶和華不使哈拿生育、就作他的對頭、大大激動他、要使他生氣。(6)]
2. 哈拿上示羅獻祭禱告
a. 拿細耳人 => 終生不剃頭
b. 神的恩惠是純粹的恩典, 不是人能求
c. 神不施恩, 便要順服 => 要接受並調整
i. 哈拿的調整 => 放手
ii. 成願但不得 => 祝福的開始
3. 神揀選哈拿
a. 哈拿被憂傷調整, 神使用哈拿的憂傷, 生撒母耳, 成為祝福
i. 撒母耳是時代轉接點, 建立國度的根基, 他巡遊各地教訓百姓
4. 撒母耳之後亦常見哈拿
5. 如何使憂傷成為祝福? 並非每個憂傷都成為祝福, 因賜福的是神
a. 在憂傷中學習忍耐, 堅持
b. 學習在憂傷中調整 => 品格, 願望 => 不加深人的憂傷如毗利拿, 沒有憐憫的說話是更深的傷害
c. 學習撒母耳, 在傷痛中調整向著神的方向
[熊潤榮牧師]
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